الأَضَاحِي بَعْدَ ثَلاثٍ ؟ ، فَقَالَتْ : « لا ، وَلَكِنْ لَمْ يَكُنْ يُضَحِّي فِيهِمْ إِلَّا قَلِيلٌ ، فَفَعَلَ ذَلِكَ لِيَطْعَمَ مَنْ ضَحَّى ، وَمَنْ لَمْ يُضَحِّ ، وَلَقَدْ كُنَّا نَخْبأُ الْكُرَاعَ ، ثُمَّ نَأْكُلُهَا ، بَعْدَ عَشْرٍ »
وَأَمَّا الثَّانِي بِالْكَافِ فَهُوَ
كَابِسُ بْنُ رَبِيعَةَ بْنِ مَالِكٍ السَّامِيُّ .
أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ الْخَزَّازِ ، نا أَبُو أَيُّوبَ سُلَيْمَانُ بْنُ إِسْحَاقَ الْجَلَّابُ ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَرْبِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ نُعَيْمٍ ، وَأَبُو عُثْمَانَ ، قَالا : نا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْمُقَدِّمِيُّ ، نا رَيْحَانُ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبَّادَ بْنَ مَنْصُورٍ ، قَالَ : كَانَ رَجُلٌ مِنَّا يُقَالُ لَهُ : كَابِسُ بْنُ رَبِيعَةَ يُشْبِهُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ قَوْمٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا رَأَيْنَا بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشْبَهَ مِنْهُ إِلَّا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ أَحَرَّ حُسْنًا مِنْهُ ، قَالَ إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ : يَعْنِي أَرَقَّ مِنْهُ رِقَّةَ حُسْنٍ "
أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الأَزْهَرِيُّ ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، قَالَ : وَلِأَهْلِ الْبَصْرَةِ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ كَابِسُ بْنُ رَبِيعَةَ ، بِالْكَافِ ، ابْنُ مَالِكٍ مِنْ بَنِي أُسَامَةَ بْنِ لُؤَيٍّ ، كَانَ يُشَبَّهُ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَبَعَثَ إِلَيْهِ مُعَاوِيَةَ ، فَأَشْخَصَهُ لِذَلِكَ ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ ، وَقَبَّلَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ ، وَأَقْطَعَهُ الْمَرْغَابَ ، وَكَانَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ إِذَا رَآهُ بَكَى ، وَقَالَ : « هَذَا أَشْبَهُ النَّاسِ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ » ، رَوَى حَدِيثَهُ عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ ، وَهُوَ كَابِسٌ بِالْكَافِ ، ذَكَرْنَا لِئَلَّا يَلْتَبِسَ عَلَى بَعْضِ مَنْ لَمْ يَتَبَحَّرْ فِي الْعِلْمِ بِعَابِسِ بْنِ رَبِيعَةَ
تلخيص المتشابه في الرسم — صفحة 786
مساهمون: أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي
ص٧٨٦