نَضْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى
أَبُو مُحَمَّدٍ الْجُرَشِيُّ الْيَمَامِيُّ حَدَّثَ عَنْ : عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، وَشُعْبَةَ بْنِ الْحَجَّاجِ ، وَحَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، وَأَبِي أُوَيْسٍ الْمَدَنِيِّ ، رَوَى عَنْهُ : الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ يُونُسَ الْيَمَامِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ النَّيْسَابُورِيُّ ، وَغَيْرُهُمْ
أنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقَوَيْهِ ، نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، يَعْنِي ، أَبَا إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْجُوزْجَانِيُّ ، نا نَضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْيَمَامِيُّ أَبُو مُحَمَّدٍ ، مِنْ سَاكِنِي جُرَشٍ ، نا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ أَبُو عَمَّارٍ الْعِجْلِيُّ ، نا أَبُو زُمَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : كَانَ الْمُسْلِمُونَ لا يَنْظُرُونَ إِلَى أَبِي سُفْيَانَ ، وَلا يُقَاعِدُونَهُ ، فَقَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ثَلاثٌ أعطنيهُنَّ ، فَقَالَ : « نَعَمْ » ، قَالَ : عِنْدِي أَحْسَنُ الْعَرَبِ وَأَجْمَلُهُمْ : أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ أَبِي سُفْيَانَ أُزَوِّجُكَهَا ، قَالَ : « نَعَمْ » ، وَمُعَاوِيَةُ تَجْعَلُهُ كَاتِبًا بَيْنَ يَدَيْكَ ، قَالَ : « نَعَمْ » ، وَتُؤَمِّرُنِي حَتَّى أُقَاتِلَ الْكُفَّارَ كَمَا كُنْتُ أُقَاتِلُ الْمُسْلِمِينَ ، قَالَ : « نَعَمْ » ، قَالَ أَبُو زُمَيْلٍ وَلَوْلا أَنَّهُ طَلَبَ ذَلِكَ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَعْطَاهُ ذَلِكَ ، لأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يُسْأَلْ شَيْئًا إِلا قَالَ : نَعَمْ
وَنَضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْمَرْوَزِيُّ
حَدَّثَ عَنْ : سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ ، وَسُلَيْمَانَ الأَعْمَشِ ، وَعَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ ، وَيَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، وَكَانَ ضَعِيفًا ، رَوَى عَنْهُ : إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ ، وَغَيْرُهُ ، وَلَيْسَ تَجِيءُ الرِّوَايَةُ عَنْهُ إِلا بِإِثْبَاتِ الأَلِفِ وَاللامِ فِي اسْمِهِ ، وَلا إِشْكَالَ يَقَعُ فِي ذَلِكَ أَمَّا الثَّانِي بِالصَّادِ الْمُهْمَلَةِ فَهُوَ :
تلخيص المتشابه في الرسم — صفحة 483
مساهمون: أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي
ص٤٨٣