وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عَيَّاشٍ
حَدَّثَ عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ رَبِيعَةَ الرَّمْلِيِّ ، رَوَى عَنْهُ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ عِدَّةَ أَحَادِيثَ
أنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْوَاعِظُ ، أنا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَيَّاشٍ ، ثنا ضَمْرَةُ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمَلَةَ ، قَالَ : لَمَّا قَدِمَ مُسْلِمُ بْنُ يَسَارٍ دِمَشْقَ قَالُوا : يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ، لَوْ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّ بِالْعِرَاقِ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْكَ لَجَاءَنَا بِهِ ، قَالَ : فَكَيْفَ لَوْ رَأَيْتُمْ أَبَا قِلابَةَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدٍ الْجَرْمِيَّ ؟ قَالَ عَلِيٌّ : فَلَمْ تَذْهَبِ الأَيَّامُ وَاللَّيَالِي حَتَّى قَدِمَ عَلَيْنَا أَبُو قِلابَةَ
مُحَمَّدُ بْنُ مُجِيبٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُحَبَّبٍ
أَمَّا الأَوَّلُ بِكَسْرِ الْجِيمِ وَبَعْدَهَا يَاءٌ مُعْجَمَةٌ بِاثْنَتَيْنِ مِنْ تَحْتِهَا فَهُوَ :
مُحَمَّدُ بْنُ مُجِيبٍ الصَّائِغُ الْكُوفِيُّ
حَدَّثَ عَنْ : جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، وَلَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، وَغَيْرِهِمَا ، رَوَى عَنْهُ : جُمْهُورُ بْنُ مَنْصُورٍ ، وَعِيسَى بْنُ مُسْلِمٍ الأَحْمَرُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْبَلْخِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَرُزِّيُّ ، وَيَزِيدُ بْنُ مَرْوَانَ الْخَلالُ
تلخيص المتشابه في الرسم — صفحة 391
مساهمون: أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي
ص٣٩١