" إِذَا كَانُوا ثَلَاثَةً ، فَلَا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ الثَّالِثِ " .
494 - بَابُ إِذَا كانوا أربعة - 555
896 / 1169 ( صحيح ) عن عبد الله [ هو ابن مَسْعُودٍ ] قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا كُنْتُمْ ثَلَاثَةً فَلَا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ الثالث [ حتى يختلطوا بالناس / 1171 ] ؛ فإنه يحزنه ذلك " .
897 / 1170 ( صحيح ) عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ . قُلْنَا ( 1 ) : فَإِنْ كَانُوا أَرْبَعَةً ؟ قَالَ : " لا يضره ، ( وفي رواية : فلا بأس / 1127 ) " .
495 - بَابُ لَا يَجْلِسُ عَلَى حَرْفِ - 557
898 / 1174 ( صحيح ) عن قيس عن أبيه [ هو أبو حازم البجلي ] :
هامش
( 1 ) يعني لابن عمر كما في " أبي داود " ( أدب - 24 ) ، وابن حبان ( 1 / 395 / 583 ) ، والمؤلف أيضاً في الرواية الثانية .
واعلم أن حديث ابن عمر هذا جاء في الأصل بعد حديث عبد الله بن مسعود الذي قبله ، وقد ساقه المؤلف من طريق حفص : حدثنا الأعمش : حَدَّثَنِي شَقِيقٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلم . . . ( فذكره ) ثم عطف عليه فقال : وَحَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ عَنِ ابْنِ عمر مثله ، قلنا . . . " إلخ ، فقوله : " وحدثني " ، إنما هو من قول الأعمش ؛ يعني أنه سمع الحديث من شقيق عن ابن مسعود ، وسمعه من أَبِي صَالِحٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وهذا ظاهر جداً عند من يعرف هذه الصناعة ، ولولا أن الشارح شكك في ذلك ، وذكر احتمال أن يكون في النسخة سقط من الناسخ ، وأن الحديث مرسل منقطع - لما تعرضت لبيانه - ومن الغرائب أنه غفل عن إسناد الرواية الثانية ؛ فإنها في الأصل من طريق سُفْيَانُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صالح عن ابن عمر ! فقد وقع للشارح هنا نحو ما وقع لمحقق في أثر أنس المتقدم ( 892 / 1165 ) !