486 - بَابُ مَنْ أَدْلَى رِجْلَيْهِ إِلَى الْبِئْرِ إِذَا جَلَسَ وَكَشَفَ عَنِ الساقين - 545
882 / 1151 ( صحيح ) عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ : خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا إِلَى حَائِطٍ مِنْ حَوَائِطِ الْمَدِينَةِ ؛ لِحَاجَتِهِ ، وَخَرَجْتُ فِي أَثَرِهِ ، فَلَمَّا دَخَلَ الْحَائِطَ جَلَسْتُ عَلَى بَابِهِ ، وَقُلْتُ : لَأَكُونَنَّ الْيَوْمَ بَوَّابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَمْ يَأْمُرْنِي ( 1 ) ،
فَذَهَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَضَى حَاجَتَهُ وَجَلَسَ عَلَى قُفِّ الْبِئْرِ ، وَكَشَفَ عَنْ سَاقَيْهِ ، وَدَلَّاهُمَا فِي الْبِئْرِ ، فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِيَسْتَأْذِنَ عَلَيْهِ لِيَدْخُلَ ، فَقُلْتُ : كَمَا أَنْتَ ، حَتَّى أَسْتَأْذِنَ لك ، فوقف ، وجئت النبي
هامش
( 1 ) قلت : هذا خلاف الرواية المتقدمة في التعليق على الحديث ( 746 / 965 ) بلفظ :
" وأمرني بحفظ باب الحائط " .
وهي أصح من هذه التي هنا ؛ لأن فيها " شريك بن عبد الله وهو ابن أبي نمر " ، وهو وإن كان من رجال الشيخين ، فقد تكلم فيه بعضهم لأخطاء وقعت له في حديث المعراج ، ولذلك قال الحافظ في " التقريب " : " صدوق يخطئ " .
ومع ذلك حاول التوفيق بين روايته هذه النافية ، وتلك الرواية الصحيحة المثبتة في " الفتح " ( 7 / 36 - 37 ) ، ولست أرى ذلك ، بل إن روايته هذه ينبغي أن تضم إلى أخطائه المشار إليها آنفاً ، ولعل مسلماً تعمد حذفها من روايته ( 7 / 118 ) ، أو أنها هكذا وقعت له ، وسواء كان هذا أو ذاك ، فذلك مما يوهنها ، والله أعلم .