هكذا قَرَأْنَاه على شيوخِنا الثقات في فوائدِ أبي بكرٍ الشافعيّ التي رواها عنه أبو طالبِ بنُ غَيْلان البزَّازُ شاغة . بشينٍ وغيٍن معجمتين . وهكذا وجدتُه بخطِّ الشيخِ الحافظِ أبي بكرٍ الخطيبِ البغداديِّ .
وكانَ قَدْ جَمع لأبي طالبِ بنِ غَيْلان الأمالي والمجالس التي سمِعَها من أبي بكرٍ الشافعيّ في سنة أربعٍ وخمسين وثلاثمئةٍ . ورتّبها وجَعَلها في أَحَدَ عَشَرَ جزءاً ، وكان مُتْقِناً ضابِطَاً ، وكذا أبو بكرٍ الشافعيِّ كان فَهْمَاً ضابِطَاً ، وضبط هذه الكلمة بغين معجمة وكذلك شيوخِنا الذين قَرَأْنا عليهِم هذِه الفوائد . فلمّا رأيتُ في كتابِ الغريبين قد ذَكَرَ ذلك بالشين المُعْجَمَةِ شَكَكْتُ فيما ذَكَره ولم أتُرُك ما سمعتُه من شيوخنا ورأيته بخطّ الحفّاظ من علمائِنا . ثم إني راجعتُ الكتب المصنّفة في اللغة ، فلم أجدْ هذه اللفظةَ إلاَّ في كتابِ تهذيبِ اللغة لأبي منصورٍ الأزهريّ ، وهو الذي ينتمي إليه مؤلِّف الغريبين ، أبو عبيدٍ فوجدتُه قد ذكر ذلك في كتاب ( العين والشين ) ، قال : الشَّاعة : الزوجة . وكذلك وجدتُه في غريب الحديث عن إبراهيم الحربيّ . بالشين المُعْجَمة والعينِ المُهْمَلَة ، فثبت ذلك عِندي . فرجعُتُ إلى قولِه ، إذْ كان أَعْرَف باللُّغةِ
كتاب التنبيه على الألفاظ التي وقع في نقلها وضبطها تصحيف وخطأ في تفسيرها ومعانيها وتحريف في كتاب الغريبين — صفحة 261
مساهمون: محمد بن ناصر بن محمد السلامي
ص٢٦١