ومن ذلك ما ذكرَهُ في بابِ ( الشين مع الجيم ) ، قال : ومنه حديثُ سعدٍ كانوا إذا أردوا أن يطعِموها شَجَروا فَاهَا .
قلتُ : والصوابُ : حديثُ أمِّ سعدٍ ، يعني ابنَ أبي وقّاص ، رضي الله عنهُ وكانت أمه لمّا أسلم بمكّة في أوّل الإسلام حلفت ألاّ تطعم طعاماً حتّى يعود إلى الكفرِ ، فلمّا أرادوا أن يطعِمُوها شَجَروا فاها ، ونَزَلَ فيه قَوْلِه تعالى : ( وإنْ جاهَدَاك على أنْ تُشْرِكَ بي ما ليسَ لكَ بهِ علمٌ فلا تُطِعْهُما ) ، والحديثُ مخرّجٌ في الصحيحِ . ولعلَّه لمّا نقلَهُ في التصنيفِ سَقَطَ عليه في النَّقلِ أمّ فقالَ : حديث سعدٍ ، ولفظُ الحديثِ يدلّ على سقوطِ ذِكْرِ أمّ لأنه قال : إذا أرادوا أنْ يُطْعِموها ، فدلّ على أنّه في ذكرِ الأمِ ،
وليس ذا ممّا يحذف منهُ ذكرُها لدلالةِ الحالِ عَلَيْها وإنْ لم يجرِ ذكرُها كقولِه تعالى : ( حتّى توارَتْ بالحِجَابِ ) ، يعني الشمسَ ، لدلالةِ الحالِ ، فثبتَ ما ذكرتُه مِنْ تَرْكِه ذلكَ سَهْواً ، ولقلّة عِلْمِه بالقصّة .
كتاب التنبيه على الألفاظ التي وقع في نقلها وضبطها تصحيف وخطأ في تفسيرها ومعانيها وتحريف في كتاب الغريبين — صفحة 241
مساهمون: محمد بن ناصر بن محمد السلامي
ص٢٤١