[ قَوْلُهُ تَعَالَى : { وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الكَافِرِينَ } ]
187 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمش ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( ( ( إِذَا قَرَأَ ابْنُ آدَمَ ) ( 1 ) السَّجْدَةَ ، فَسَجَدَ ، اعْتَزَلَ الشَّيْطَانُ يَبْكِي وَيَقُولُ : يَا وَيْلَهُ ! أُمِرَ ابْنُ آدَمَ بِالسُّجُودِ ، فَسَجَدَ ، ( فَلَهُ ) ( 1 ) الْجَنَّةُ ، ( وأمرتُ ) ( 2 ) بِالسُّجُودِ ، فأَبَيْتُ ، فَلِيَ النار ) ) .
هامش
( 1 ) ما بين القوسين سقط من الأصل ، فأثبته من مصادر التخريج .
( 2 ) في الأصل : ( وأمر ) ، وصوبته من مصادر التخريج .
[ 187 ] سنده صحيح على شرط الشيخين .
وقد أخرجه مسلم في " صحيحه " ( 1 / 87 رقم 81 ) في الإيمان ، باب : بيان إطلاق اسم الكفر على من ترك الصلاة .
وابن ماجة في " سننه " ( 1 / 334 رقم 1052 ) في إقامة الصلاة ، باب : سجود القرآن .
وابن خزيمة في " صحيحه " ( 1 / 276 - 277 رقم 549 ) .
والبيهقي في " سننه " ( 2 / 312 ) في الصلاة ، باب : فضل سجود التلاوة .
والبغوي في " شرح السنة " ( 3 / 147 - 148 ) .
أما مسلم فمن طريق ابن أبي شيبة وأبي كريب ، وأما ابن ماجة فمن طريق ابن أبي شيبة ، وأما ابن خزيمة فمن طريق مسلم بن جنادة ، وأما البيهقي فمن طريق أحمد بن عبد الجبار العطاردي ، وأما البغوي فمن طريق إسحاق بن راهويه الحنظلي ، جميعهم عن أبي معاوية ، به مثله ، عدا لفظ أبي كريب عند مسلم ولفظ البغوي فبنحوه .
وأخرجه وكيع في نسخته عن الأعمش ( ص 95 - 96 رقم 40 ) . =