هامش
= رواية وكيع عنه : فقال : ليس كما تظنون ، وفي رواية عيسى بن يونس : إنما هو الشرك ، أَلَمْ تَسْمَعُوا إِلَى مَا قَالَ لقمان ؟ وظاهر هذا أن الآية التي في لقمان كانت معلومة عندهم ، ولذلك نبههم عليها ، ويحتمل أن يكون نزولها وقع في الحال ، فتلاها عليهم , ثم نبههم ، فتلتئم الروايتان ) ) . اه - .
وأخرجه الإمام أحمد في " المسند " ( 1 / 444 ) .
والبخاري في " صحيحه " ( 12 / 303 رقم 6937 ) في استتابة المرتدين ، باب ما جاء في المتأوِّلين .
ومسلم في الموضع السابق من " صحيحه " .
وابن جرير في " تفسيره " ( 11 / 495 رقم 13479 ) .
وأبو عوانة في " مستخرجه " ( 1 / 73 - 74 ) .
وابن أبي حاتم في " تفسيره " ( 3 / ل 87 / ب ) .
وابن منده في " الإيمان " ( 2 / 418 رقم 267 ) .
وأبو نعيم في الموضع السابق .
والبيهقي في الموضع السابق .
جميعهم من طريق وكيع ، عن الأعمش ، به نحوه .
وأخرجه الإمام أحمد أيضًا ( 1 / 424 ) .
وابن منده في " الإيمان " ( 2 / 417 و 418 رقم 265 و 267 ) .
وأبو نعيم في الموضع السابق .
ثلاثتهم من طريق عبد الله بن نمير ، عن الأعمش ، به نحوه .
وأخرجه البخاري أيضًا ( 6 / 465 رقم 3429 ) في أحاديث الأنبياء ، باب قول الله تعالى : { ولقد آتينا لقمان الحكمة . . . } الآية .
ومسلم في الموضع السابق من " صحيحه " برقم ( 198 ) .
والترمذي في " جامعه " ( 8 / 440 رقم 5062 ) في تفسير سورة الأنعام =