إِبْرَاهِيمَ - فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : { حَمُولَةً وَفَرْشًا } - قَالَ : الحَمُولَةُ : مَا يُحْمَلُ عَلَيْهَا مِنَ الإِبل ، والفَرْشُ : الصِّغَارُ .
[ الْآيَةُ ( 145 ) : قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ :
{ [ قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا
أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ . . . } الْآيَةُ ]
933 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ؛ قَالَ : نا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، قَالَ : لَوْلَا هَذِهِ الآية : { أو دَمًا } ، لَاتَّبَعَ الْمُسْلِمُونَ مِنَ الْعُرُوقِ مَا تتبع منه اليهود .
هامش
932 - سنده ضعيف لما تقدم من الكلام في رواية مغيرة عن إبراهيم النخعي .
933 - سنده صحيح .
وذكره السيوطي في " الدر المنثور " ( 3 / 373 ) وعزاه للمصنِّف وعبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ .
وقد أخرجه عبد الرزاق في " تفسيره " ( 1 / 220 ) من طريق شيخه سفيان بن عيينة ، به مثله ، إلا أن قال : ( ( ما اتبع اليهود ) ) .
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن جرير الطبري في " تفسيره " ( 12 / 193 رقم 14083 ) .
وابن أبي حاتم في " تفسيره " ( 3 / ل 119 / أ ) .
وأخرجه ابن جرير أيضًا برقم ( 14082 و 14084 ) من طريقين آخرين عن سفيان ، به .
ثم أخرجه برقم ( 14089 ) من طريق مجاهد ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عكرمة ، به نحوه .