بَابُ : ذِكْرِ مَا ادُّعِيَ عَلَيْهِ النَّسْخُ مِنْ سُورَةِ الذَّارِيَاتِ
ذِكْرُ الآيَةِ الأُولَى : قَوْلُهُ تَعَالَى : { وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ } 1 الحق ها هنا النصيب ، وفيه قولان :
أحدهما : أَنَّهُ مَا يَصِلُونَ بِهِ رَحِمًا ، أَوْ يُقْرُونَ بِهِ ضَيْفًا ، أَوْ يَحْمِلُونَ بِهِ كَلًّا ، أَوْ يُغْنُونَ بِهِ مَحْرُومًا وَلَيْسَ بِالزَّكَاةِ . قَالَهُ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا 2 .
وَالثَّانِي : أَنَّهُ الزَّكَاةُ ، ( قَالَهُ ) 3 ، قَتَادَةُ وَابْنُ سِيرِينَ 4 وَقَدْ زَعَمَ قَوْمٌ : أَنَّ هَذِهِ الآيَةَ اقْتَضَتْ وُجُوبَ إِعْطَاءِ السَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ فَذَلِكَ مَنْسُوخٌ بِالزَّكَاةِ وَالظَّاهِرُ أَنَّهَا حَثٌّ عَلَى التطوع ولا يتوجه نسخ 5 .
هامش
1 الآية ( 19 ) من سورة الذاريات .
2 ذكره المؤلف في زاد المسير 8 / 25 ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عنهما ، كما ذكره السيوطي في الدر المنثور 6 / 113 ، وعزاه إلى ابن أبي حاتم عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عنهما .
3 هاء الضمير ساقطة من ( ه - ) .
4 في ( ه - ) كلمة : ( هو ) زيادة ولعلها من الناسخ .
5 قلت : نقل المؤلف دعوى النسخ هنا في مختصر عمدة الراسخ ورقة ( 13 ) ، وفي زاد المسير 6 / 113 ثم قال : ( وهذا لا يصح ) وروى إحكام الآية النحاس عن الحسن البصري وإبراهيم النخعي ، وهو أيضاً اختيار مكي بن أبي طالب . انظر : الناسخ والمنسوخ ص : 225 ؛ والإيضاح ص : 362 .