شَدِيدًا ، وَغَاظَتْهُمْ 1 غَيْظًا شَدِيدًا يَعْنِي وَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلِكْنَا إِنْ كُنَّا نُؤَاخَذُ بِمَا تَكَلَّمْنَا بِهِ وَبِمَا نَعْمَلُ بِهِ فَأَمَّا قُلُوبُنَا فَلَيْسَتْ بِأَيْدِينَا ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا . قَالُوا : سمعنا وأطعنا ، قَالَ : فَنَسَخَتْهَا هَذِهِ الْآيَةُ { آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ ربه والمؤمنون } إِلَى { لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلاّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ } فَتُجُوِّزَ لَهُمْ عَنْ حَدِيثِ النَّفْسِ وَأُخِذُوا بِالأَعْمَالِ 2 .
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَ : أَبْنَا عُمَرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْبَقَّالُ ، قَالَ : أَبْنَا ابن بشران ، قال : بنا إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ الْكَاذِيُّ ، قَالَ : بنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي : قَالَ بنا وكيع ، قال : بنا سفيان عن عطاء ابن السَّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، وَعَنْ جَابِرٍ عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : وَنَسَخَتْ هَذِهِ الْآيَةُ { لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلاّ وُسْعَهَا } نسخت { إن تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَو تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ } 3 .
هامش
1 في ( م ) : أغاظتهم ، وفي ( ه - ) : ورواية أحمد غاطتهم .
2 أخرجه الإمام أحمد في مسنده عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عنهما ، وأصله عند مسلم في باب الإيمان من طريق سعيد بن جبير دون قصة ابن عمر . انظر : مسند الإمام أحمد مع فتح الرباني 18 / 67 .
3 أخرجه الطبري بإسنادين في جامع البيان 3 / 97 .
الأول : عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ سفيان عن جابر عن مجاهد .
والثاني : وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ مجاهد .
وقد ثبت السماع لإبراهيم بن مهاجر من إبراهيم النخعي كما في سند المؤلف .
وثبت له السماع أيضاً من مجاهد . انظر : التهذيب 1 / 168 ؛ وتهذيب الكمال المخطوط للمزي اورقة 67 .