فِي النَّاسِخِ وَالْمَنْسُوخِ 1 قَالَ ابْنُ ] أبي [ 2 داود : وحد ] ثنا [ 3 يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنِ = 4 ابْنِ عَبَّاسٍ = رضي الله عنهما : { يَمْحُوا اللَّهُ مَا يَشَاءُ
هامش
1 أخرج ابن جرير نحوه عن ابن عباس وعن قتادة وابن زيد وابن جريج عند ذكر هذه الآية في جامع البيان 13 / 112 - 113 .
2 كلمة " أبي " غير موجودة في " ه - " وهي - كما أثبت - مفهوم السياق ، حيث عطف قوله على الأثر السابق المذكور من طريق ابن أبي داود ، وهو الحافظ العلامة أبو بكر عبد الله بن الحافظ الكبير أبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني صاحب التصانيف منها : الناسخ والمنسوخ ، كان فقيهاً عالماً حافظاً ثبتاً ، وقد أكثر ابن الجوزي في هذا الكتاب الرواية عنه مات سنة 310 ه - . انظر : تذكرة الحفاظ 1 / 767 - 773 ؛ وتاريخ بغداد 9 / 464 .
3 ساقطة من " ه - " . كملتها نظراً للسياق .
4 ساقطة من " ه - " ، كملتها حسب سند ابن جرير في جامع البيان ، وهو علي بن أبي طلحة الهاشمي اسمه مخارق ، مولى آل عباس بن عبد المطلب ، صدوق قد يخطئ روى عن ابن عباس ولم يسمع منه إنما أخذ عن طريق مجاهد ، وسعيد بن جبير وقد أخرج له مسلم حديثاً واحداً في ذكر العزل ، وقد أكثر المؤلف الرواية من طريقه عن ابن عباس ، وصححه في هذا الكتاب ، يقول السيوطي في الإتقان عن رواية علي ابن أبي طلحة عن ابن عباس رضي الله عنهما " إنها طريقة جيدة : قال أحمد ابن حنبل بمصر صحيفة في التفسير رواها علي ابن أبي طلحة لو رحل رجل فيها إلى مصر قاصداً ما كان كثيراً . انظر : صحيح مسلم مع شرح النووي 10 / 12 ؛ والتهذيب 7 / 339 - 341 ؛ والإتقان 2 / 188 ؛ والتفسير والمفسرون 1 / 77 - 78 .