حَ , ( 5359 ) نَا ابْنُ مُقَاتِلٍ , نَا عَبْدُ الله , أَخْبَرَنَا يُونُسُ , حَ , و ( 3825 ) نَا عبدان ( 1 )
, و ( 7161 ) أَبُوالْيَمَانِ - لَفْظُهُ - أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ , عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ : حَدَّثَنِي عُرْوَةُ , أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ : جَاءَتْ هِنْدُ بِنْتُ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ , فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ الله وَالله مَا كَانَ عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ أَهْلُ خِبَاءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ أَنْ يَذِلُّوا مِنْ أَهْلِ خِبَائِكَ , وَمَا أَصْبَحَ الْيَوْمَ عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ أَهْلُ خِبَاءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ أَنْ يَعِزُّوا مِنْ أَهْلِ خِبَائِكَ .
زَادَ عَبْدَانُ : تعني رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَيْضًا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، قَالاَ : قَالَتْ : يَا رَسُولَ الله إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ مِسِّيكٌ , فَهَلْ عَلَيَّ حَرَجٌ أَنْ أُطْعِمَ مِنْ الَّذِي لَهُ عِيَالَنَا , قَالَ : « لاَ » .
زَادَ يُونُسُ : « إِلاَ بِالْمَعْرُوفِ » , زَادَ هِشَامٌ : « خُذِي مَا يَكْفِيكِ وَوَلَدَكِ بِالْمَعْرُوفِ » .
وَخَرَّجَهُ في : بَاب الْقَضَاءِ عَلَى الْغَائِبِ ( 7180 ) , بَاب كَيْفَ كَانَتْ يَمِينُ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( 6641 ) , وبَاب إِذَا لَمْ يُنْفِقْ الرَّجُلُ فَلِلْمَرْأَةِ أَنْ تَأْخُذَ بِغَيْرِ عِلْمِهِ ( 5364 ) , وفِي الْبُيُوعِ بَاب مَنْ أَجْرَى أَمْرَ الأَمْصَارِ عَلَى مَا يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ , الباب ، ( 2211 ) , وفي مناقب هند ( 3825 ) , وفِي بَابِ قوله عَزَّ وَجَلَّ { وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ } , وَهَلْ عَلَى الْمَرْأَةِ مِنْهُ شَيْءٌ ؟ , وَصَدَّرَ فِيهِ بقوله عَزَّ وَجَلَّ { وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا } إلَى قَوْلِهِ { صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ } ( 5370 ) .
هامش
( 1 ) هذا معطوف على الذي قبله ، أي أن عبدان يرويه عن عبد الله فشارك ابن مقاتل فيه لا أبا اليمان ، وما وقع هنا من علامة التحديث قد وقع في الصحيح خلافه فقَالَ البخاري : قَالَ عبدان . . ، وقد جاء ما يشهد بصحة هذه الرواية .
قَالَ الْحَافِظُ : كَذَا لِلْجَمِيعِ بِصِيغَةِ التَّعْلِيق ، وَكَلاَم أبِي نُعَيْم فِي الْمُسْتَخْرَج يَقْتَضِي أَنَّ الْبُخَارِيّ أَخْرَجَهُ مَوْصُولًا عَنْ عَبْدَان أه