قَالَ ابنُ عَبَّاسٍ : فلَمْ يَمْكُثْ إِلاَ يَسِيرًا حَتَّى نَزَلَتْ الْآيَةُ مِنْ بَرَاءَة { وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ } إِلَى { وَهُمْ فَاسِقُونَ } .
قَالَ عمر : فَعَجِبْتُ بَعْدُ مِنْ جُرْأَتِي عَلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالله وَرَسُولُهُ أَعْلَم .
وَخَرَّجَهُ في : باب لبس القميص ( 5796 ) , وفِي بَابِ قوله عَزَّ وَجَلَّ { اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ } الآية ( 4670 , 4671 ) , وفِي بَابِ قوله عَزَّ وَجَلَّ { وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا } الآية ( 4672 ) , وفِي بَابِ ما يكره من الصلاة على المنافقين والاستغفار للمشركين ( 1366 ) .
[ 578 ] - ( 5795 ) وَنَا عَبْدُ الله بن مُحَمَّد ( 1 ) ، نَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْروٍ ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ الله ، قَالَ : أَتَى النبيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدَ الله بْنَ أبِي بَعْدَ مَا أُدْخِلَ قبره ، فَأَمَرَ بِهِ فَأُخْرِجَ ، ووَضَعَهُ عَلَى رُكْبَتَيْهِ ، وَنَفَثَ عَلَيْهِ مِنْ رِيقِهِ ، وَأَلْبَسَهُ قَمِيصَهُ ، فَالله أَعْلَمُ ، وَكَانَ كَسَا عَبَّاسًا قَمِيصًا .
قَالَ سُفْيَانُ ( 1350 ) : وَقَالَ أَبُوهَارُونَ : وَكَانَ عَلَى النبيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَمِيصَانِ ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبْدِ الله : يَا رَسُولَ الله أَلْبِسْ أبِي قَمِيصَكَ الَّذِي يَلِي جِلْدَكَ .
قَالَ سُفْيَانُ : فَيُرَوْنَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلْبَسَ عَبْدَ الله قَمِيصَهُ مُكَافَأَةً لِمَا صَنَعَ .
هامش
( 1 ) هكذا وقع في رواية أبِي زيد المروزي : عَبْدُ اللَّهِ بن مُحَمَّد ، ولغيره : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ ، وكلاهما يحتمل الصحة ( المشارق 2 / 206 ) .