[ 1867 ] ( 4189 ) خ نا الْحَسَنُ بْنُ إِسْحَاقَ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ , نا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا حَصِينٍ قَالَ : قَالَ أَبُووَائِلٍ : قَالَ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ .
[ ( 7308 ) خ نا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ , نا أَبُوعَوَانَةَ , عَنْ الْأَعْمَشِ , عَنْ أبِي وَائِلٍ ، قَالَ : قَالَ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ ] ( 1 ) : يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّهِمُوا رَأْيَكُمْ .
[ 1868 ] ( 4844 ) خ ونا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ , نا يَعْلَى , نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ سِيَاهٍ , عَنْ حَبِيبِ بْنِ أبِي ثَابِتٍ قَالَ : أَتَيْتُ أَبَا وَائِلٍ أَسْأَلُهُ فَقَالَ : كُنَّا بِصِفِّينَ ، فَقَالَ رَجُلٌ : أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَدْعُوْنَ إِلَى كِتَابِ الله ، فَقَالَ عَلِيٌّ : نَعَمْ .
وقَالَ الأَعْمَشُ : قَالَ سَهْلٌ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّهِمُوا رَأْيَكُمْ عَلَى دِينِكُمْ ، لَقَدْ رَأَيْتُنِي يَوْمَ أبِي جَنْدَلٍ وَلَوْ أَسْتَطِيعُ أَنْ أَرُدَّ أَمْرَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ لَرَدَدْتُهُ ، وَمَا وَضَعْنَا أسيافنا عَلَى عَوَاتِقِنَا إِلَى أَمْرٍ يُفْظِعُنَا إِلَّا أَسْهَلْنَ بِنَا إِلَى أَمْرٍ نَعْرِفُهُ غَيْرَ هَذَا الْأَمْرِ .
قَالَ أَبُوحَصِينٍ عنهُ : مَا نَشُدُّ مِنْهَا خَصْمًا إِلَّا انْفَجَرَ عَلَيْنَا خَصْمٌ ( 2 ) مَا نَدْرِي كَيْفَ نَأْتِي لَهُ .
قَالَ الأَعْمَشُ : وَقَالَ : شَهِدْتُ صِفِّينَ وَبِئْسَتْ الصِفُّونَ .
وَخَرَّجَهُ في : غزوة الحديبية ( 4189 ) , وفِي بَابٍ معناه صلة القرابة المشركين والإنعام عليهم من كتاب الجزية ( 3181 ) ( 3182 ) .
هامش
( 1 ) سقط الإسناد على الناس ، وقد ذكر متنه في الحديث ، فاستظهرت إثباته .
( 2 ) هكذا ثبت في الأصل مضبوطًا .
وقَالَ في الفتح : بِضَمِّ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَسُكُونِ الْمُهْمَلَةِ ( خُصْمًا ) أَيْ جَانِب .