وفي باب الدباء ( 5433 ) ، وفِي بَابِ الْقَدِيدِ ( 5437 ) , وفِي بَابِ الْمَرَقِ ( 5436 ) , وفِي بَابِ مَنْ أَضَافَ رَجُلًا إِلَى طَعَامٍ وَأَقْبَلَ هُوَ عَلَى عَمَلِهِ ( 5435 ) , وفِي بَابِ مَنْ نَاوَلَ أَوْ قَدَّمَ إِلَى صَاحِبِهِ عَلَى الْمَائِدَةِ شَيْئًا ( 5439 ) ، وقَالَ فيه : وَقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ : لَا بَأْسَ أَنْ يُنَاوِلَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا , وَلَا يُنَاوِلُ مِنْ هَذِهِ الْمَائِدَةِ إِلَى مَائِدَةٍ أُخْرَى .
وفِي بَابِ الخياط ( 2092 ) .
بَاب التَّيَمُّنِ فِي الْأَكْلِ وَغَيْرِهِ
[ 1682 ] ( 5380 ) خ نَا عَبْدَانُ ، نا عَبْدُ الله ، قَالَ : نا شُعْبَةُ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ التَّيَمُّنَ مَا اسْتَطَاعَ فِي طُهُورِهِ وَنَعَلِهِ ( 1 ) وَتَرَجُّلِهِ .
وَكَانَ قَالَ بِوَاسِطٍ قَبْلَ هَذَا : فِي شَأْنِهِ كُلِّهِ .
بَاب مَنْ أَكَلَ حَتَّى شَبِعَ
[ 1683 ] ( 5450 ) خ نا الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ الْجَعْدِ أبِي عُثْمَانَ ، عَنْ أَنَسٍ , ( وَعَنْ هِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ) ( 2 ) ، وَعَنْ سِنَانٍ أبِي رَبِيعَةَ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ أُمَّهُ .
[ 1684 ] و ( 422 ) ( 3578 ) نا عَبْدُ الله بْنُ يُوسُفَ ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ أبِي طَلْحَةَ ، سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ : قَالَ أَبُوطَلْحَةَ لِأُمِّ سُلَيْمٍ :
هامش
( 1 ) كذا في الأصل ، وهي رواية مشهورة صحيحة ، انظر المشارق 2 / 31 .
( 2 ) هذا ثابت في الصحيح وفي تحفة الأشراف ولم يثبت في النسخة .