أَتَيْتُ فِيهِ ، قَالَ : هَلْ كُنْتَ بَعَثْتَ إِلَيَّ بِشَيْءٍ ؟ فقَالَ : أُخْبِرُكَ أَنِّي لَمْ أَجِدْ مَرْكَبًا قَبْلَ الَّذِي جِئْتُ فِيهِ ، قَالَ : فَإِنَّ الله قَدْ أَدَّى عَنْكَ الَّتي بَعَثْتَ فِي الْخَشَبَةِ ، فَانْصَرِفْ بِالأَلْفِ دِينَارِ رَاشِدًا » .
وَخَرَّجَهُ في : باب الشروط في العروض وغيرها مختصرا ( 2734 ) ( 1 ) , وفِي بَابِ إِذَا أَقْرَضَهُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فِي الْبَيْعِ ، وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : الْقَرْضِ إِلَى أَجَلٍ مسمى لاَ بَأْسَ بِهِ ، وَإِنْ أُعْطِيَ أَفْضَلَ مِنْ دَرَاهِمِهِ مَا لَمْ يَشْتَرِطْ ( 2404 ) .
وفِي بَابِ إِذَا وَجَدَ خَشَبَةً فِي الْبَحْرِ أَوْ سَوْطًا أَوْ نَحْوَهُ ( 2430 ) وباب الشروط في القرض ( 2734 ) ، وباب بمن يبدأ بالكتاب ( 6261 ) .
[ 1496 ] ( 7340 ) خ نا مُسَدَّدٌ ، نا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ ، نا عَاصِمٌ الأَحْوَلُ ، عَنْ أَنَسِ بنِ مَالِكٍ .
و ( 2294 ) نا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ ، نا عَاصِمٌ ، قَالَ : قُلْتُ لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : أَبَلَغَكَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « لاَ حِلْفَ فِي الْإِسْلاَمِ » , قَالَ : قَدْ حَالَفَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ قُرَيْشٍ وَالأَنْصَارِ فِي دَارِي .
زَادَ عَبَّادٌ ( 2 ) : الَّتِي بِالْمَدِينَةِ .
وَخَرَّجَهُ في : بَاب مَا ذَكَرَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَضَّ عَلَيه ، الْبَابَ ، وَمَا كَانَ بِالمدينة مِنْ مَشَاهِدِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( 7340 ) .
هامش
( 1 ) هكذا ثبت اسم الباب في الأصل ، وهو مصحف ، وسيعيده على الصواب في الباب قبل الأخير من التخريجة .
( 2 ) في الأصل عاصم ، والسياق أصلا لعاصم ، والذي زَادَ اللفظة عباد في حديث مسدد .