[ 2566 ] - ( 4692 ) خ - الْبُخَارِيُّ - نا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ , نا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ , نا شُعْبَةُ , عَنْ سُلَيْمَانَ , عَنْ أبِي وَائِلٍ , عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ : { وقَالَت هِيتَ ( 1 ) لَكَ } , وقَالَ : إِنَّمَا نَقْرَؤُهَا كَمَا عُلِّمْنَاهَا .
وَعَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ : { بَلْ عَجِبْتُ وَيَسْخَرُونَ } ( 2 ) .
بَاب
{ فَلَمَّا جَاءَهُ الرَّسُولُ قَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ } إِلَى { حَاشَ لِلَّهِ }
حَاشَى وَحَاشَ تَنْزِيهٌ وَاسْتِثْنَاءٌ , حَصْحَصَ وَضَحَ .
بَاب
{ حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ }
[ 2567 ] - ( 4695 ) خ نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الله , نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ , عَنْ صَالِحٍ , عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ لَهُ وَهُوَ يَسْأَلُهَا عَنْ قَوْلِ الله عَزَّ وَجَلَّ { حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ } قَالَ : قُلْتُ : أَكُذِبُوا أَمْ كُذِّبُوا ؟ قَالَتْ عَائِشَةُ : كُذِّبُوا , فقُلْتُ : فَقَدْ اسْتَيْقَنُوا أَنَّ قَوْمَهُمْ كَذَّبُوهُمْ فَمَا هُوَ بِالظَّنِّ , قَالَتْ : أَجَلْ لَعَمْرِي لَقَدْ اسْتَيْقَنُوا بِذَلِكَ , فَقُلْتُ لَهَا : وَظَنُّوا أَنَّهُمْ كُذِبُوا , قَالَتْ : مَعَاذَ الله , لَمْ تَكُنْ الرُّسُلُ تَظُنُّ ذَلِكَ بِرَبِّهَا , قُلْتُ : فَمَا هَذِهِ الآيَة ؟ قَالَتْ : هُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ الَّذِينَ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَصَدَّقُوهُمْ وَطَالَ عَلَيْهِمْ الْبَلَاءُ وَاسْتَأْخَرَ عَنْهُمْ النَّصْرُ , حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ
هامش
( 1 ) هكذا ضبطه في النسخة ، بكسر أوله ، وفتح آخره ، وهي قراءة ابن مسعود ، فضبط النسخة يوافق المشهور عن ابن مسعود رضي الله عنه ، وعلى هذا ينبغي أن تحمل الرِوَاية ، وفي الصحيح ضبطه كقراءة حفص ، والله أعلم .
( 2 ) هذا موصول بالإسناد السابق .