وقَالَ فِيهِ الْعَبَّاسُ : قَالَ : « هُوَ فِي ضَحْضَاحٍ مِنْ نَارٍ , ولَوْلَا أَنَا لَكَانَ فِي الدَّرَكِ الْأَسْفَلِ مِنْ النَّارِ » .
وَخَرَّجَهُ في : باب صفة الجنة والنار ( 6564 ) ( 6572 ) , وباب كنية المشرك ( 6208 ) .
بَاب المعراج وهو حَدِيثُ الْإِسْرَاءِ
وَقَوْلِ الله عَزَّ وَجَلَّ { سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ } .
[ 2332 ] ( 3393 ) خ نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى , نا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ , نا مَعْمَرٌ , عَنْ الزُّهْرِيِّ ( 1 ) .
[ 2333 ] خ , و ( 3342 ) نا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ , نا عَنْبَسَةُ , نا يُونُسُ , عَنْ ابْنُ شِهَابٍ قَالَ : قَالَ أَنَس بْنُ مَالِكٍ : كَانَ أَبُوذَرٍّ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ .
هامش
( 1 ) حديث الزهري هذا هو عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ ، ولا يتفق مع الإسناد اللاحق ولذلك كان حتما على المصنف أن يسوقه بتمامه .
فالزهري له في الحديث إسنادان روايته عن أنس رضي الله عنه ، وروايته عن سعيد عن أبِي هريرة رضي الله عنه .
وحتى إسناد البخاري الثاني الذي خرجه المصنف من حديث أنس قد روى البخاري به نفسه حديث أبِي هريرة ، فقَالَ في التفسير : نا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ نا عَنْبَسَةُ نا يُونُسُ عَنْ ابْنُ شِهَابٍ قَالَ ابْنُ الْمُسَيَّبِ : قَالَ أَبُوهُرَيْرَةَ ، الحديث ، وهذا من عجائب ما اتفق في الصحيح .