العز
أصله العز الغلبة ، ومنه قيل : من عزيز . أي : من غلب اغتصب ، ثم استعمل في المنعة ، فقيل : فلان عزيز الجانب ، أي : منيعه ، وقال الهزلي :
حتى انتهيتُ إلى فراشِ عزيزةٍ . . . سوداءِ روثةٍ أنفها كالمِخصفِ
ومن الغلبة ؛ قوله تعالى : ( وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ ) أي : غالبني ، وسمي الله عزيزا لأنه الغالب الذي لا يقهر ، وفي مثل : إنما تعز من ترى وتعزك من لا ترى ، والعزيز أيضا القليل ، يقال : هذا شيء عزيز ؛ أي : قليل ، وإنما سمي القليل عزيزا ؛ لأنه لا يقدر عليه ، شبهه بالعزيز من الرجال ، ليس أن العز في العربية القلة .
وهو في القرآن على سبعة أوجه :
الأول : المنعة ؛ قال تعالى : ( أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ ) .
الثاني : العظمة ؛ قال اللَّه : ( بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ ) أي : بعظمته .
الثالث : خلاف الذل ؛ قال : ( وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً ) وقوله : ( لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ ) وقوله تعالى : ( ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ ) ومعنى ذلك يرجع إلى العظمة .
الرابع : الحمية ؛ قال الله : ( أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ ) أي : إذا أمرته بالتقوى أخذته الحمية من الائتمار لك فأثم ، ومثله : ( بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ
الوجوه والنظائر — صفحة 342
مساهمون: أبي هلال العسكري
ص٣٤٢