تخطي إلى المحتوى الرئيسي

جزء تحفة عيد الفطر — صفحة 130

مساهمون:

ص١٣٠
صدُوقٌ ، وقال الحافظُ في التقريب : ثِقةٌ حافظٌ ، من الحادية عشرة . مات سنة ( 271 ) . انظر : تأريخ بغداد ( 5 / 433 ) ، وتهذيب الكمال ( 25 / 379 ) ، والسير ( 12 / 524 ) ، والتهذيب ( 9 / 226 ) ، والتقريب ( 5962 ) . - نُعَيْم بن حَمَّاد : هو ، نُعَيْم بن حَمَّاد بن مُعاوية الخُزاعيُّ ، أبو عبد الله المروزيُّ . روى عن إبراهيم بن طَهْمان ، وجرير بن عبد الحميد ، وسُفيان بن عُيَينة ، وابن المُبارك ، وجماعة . وروى عنه البخاريُّ ، وأبوزُرعة الدِّمشقيُّ ، ويحيى بن معين ، وجماعة . وثَّقه يحيى بن معين ، والعِجْليُّ ، وقال أبو حاتم : محلُّه الصِّدق ، وذكره ابن حِبَّان في الثقات ، وقال : ربما أخطأ ووهم . وقال الحافظُ في التقريب : صدوقٌ يخطئ كثيراً . . . ، من العاشرة . مات سنة ( 229 ) . انظر : الجرح والتعديل ( 8 / 463 ) ، والثقات ابن حبان ( 9 / 219 ) ، وتهذيب الكمال ( 29 / 466 ) ، وتذكرة الحفاظ ( 2 / 418 ) ، والسير ( 10 / 595 ) ، والتقريب ( 7166 ) . - حَيْوَة : هو حَيْوَة بن شُريح بن صَفْوان بن مالِك التُّجِيبيُّ ، أبو زُرْعة المِصْرِيُّ الزَّاهِد ، إمامٌ حافظٌ ، روى عن حُميد بن هانئ ، وعطاء بن دينار ، ويزيد بن أبي حبيب ، وجماعة . وروى عنه أبوعاصِم الضَّحاك ، وعبد الله بن المبارك ، واللَّيث بن سعد ، وغيرهم . وثَّقه الإمامُ أحمد ، ويحيى بن معين ، وأبو حاتم ، ويَعْقُوبُ بن سُفيان ، وغيرهم . وقال الحافظُ : ثِقةٌ ثبتٌ ، فقيهٌ زاهدٌ ، من السَّابعة . مات سنة ( 253 ) . انظر : الجرح والتعديل ( 3 / 306 ) ، وتهذيب الكمال ( 7 / 478 ) ، والسير ( 6 / 404 ) ، والتهذيب ( 3 / 69 ) ، والتقريب ( 1600 ) . - بَقِيَّة : هو ، بَقِيَّة بن الوليد بن صَائد الكَّلاعِيُّ ، الحِميَرِيُّ الحِمْصِيُّ . روى عن ثَور بن يزيد ، وشُعبة بن الحجاج ، والأوزاعِيِّ ، وجماعة . وروى عنه إسحاق بن راهويه ، وحَيْوَة بن شُريح ، وسُفيان بن عُيينة ، وغيرهم . قال يحيى بن معين : " كان يُحدِّث عن الضُّعفاء بمئة حديث ، قبل أن يُحدِّث عن أحدٍ من الثِقات " . وقال يعقُوب بن شيبة : " هو ثِقةٌ حسنُ الحديثِ ، إذا حدَّث عن المعروفين ، ويُحدِّث عن قوم متروكي الحديث ، وعن الضُّعفاء . . . " . وقال أبو حاتم " يُكتب حديثُهُ ، ولا يُحتج به " ، وقال النَّسائيُّ : " إذا قال : حدَّثنا وأخبرنا ، فهو ثقةٌ ، وإذا قال : عن فلان ، فلا يؤخذ عنه ، لأنَّه لا يُدرى عَمَّن أخذه " .
جزء تحفة عيد الفطر — صفحة 130 | زاهر الشحّامي / عبد العزيز مختار إبراهيم