لم يَكن عندَه ، فليقل الله أعلم ، فإن مِن العِلم أن يقولَ لمَا لاَ يعلم لا أعِلم ) ) ( 1 ) .
وَسُئل شداد بن حكيم ( 2 ) عَن قوله صَلَّى اللَّهُ تَعَالى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( ( إن اللهَ خَلقَ آدم عَلى صُوَرته ) ) ( 3 ) ، فقَالَ : نؤمن وَلا نقس ، قَالَ أبُو اللّيث : بِهَذا أمرَ اللهُ تعَالَى بِقولِهِ : { وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ } [ آل عمران : 7 ] .
وَعَن ابن مَسعُود : ( ( إنَّ الذِي يفتي بِهِ النَّاس [ في كلِّ ] ( 4 ) مَا يَسألونه مَجنونٌ ( 5 ) ) ) ( 6 ) .
وَعَن الثوري : ( ( العَالم الفاجر فتنَةٌ لِكلِّ مفتون ) ) ( 7 ) .
وَعَن ابن شبْرمة : ( ( أن [ من ] ( 8 ) المَسَائل مَا لاَ يحل للسائل أن يَسأِل عَنها ،
پاورقی
( 1 ) مسلم ، الصحيح ، كتاب صفة القيامة ، باب الدخان : 4 / 2155 ، رقم 2798 ؛ الدارمي ، السنن : 1 / 73 ، رقم 173 .
( 2 ) أبو عثمان شداد بن حكيم البلخي ، روايته عن زفر ، قال ابن حبان : كان مرجئاً مستقيم الحديث ، قال الحافظ ابن حجر : وهو صدوق ، لم أقف على وفاته . الثقات : 8 / 310 ؛ لسان الميزان : 3 / 140 .
( 3 ) الحديث أخرجه البخاري ، الصحيح ، كتاب الاستئذان ، باب بدء السلام : 5 / 2299 ، رقم 5873 ؛ مسلم ، الصحيح ، كتاب الجنة ، باب يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل الطير : 4 / 2183 ، رقم 2841 .
( 4 ) زيادة من الحديث كي يستقيم المعنى .
( 5 ) في كلا النسختين ( بمجنون ) .
( 6 ) الطبراني ، المعجم الكبير : 9 / 214 . قال الهيثمي : ورجاله موثقون . مجمع الزوائد : 1 / 183 .
( 7 ) ابن المبارك ، الزهد : ص 18 ؛ البيهقي ، شعب الإيمان : 2 / 308 .
( 8 ) زيادة من ( د ) .