يفتي بقولنا ، مَا لم يعلم مِن أين قَلنَا ) ) ( 1 ) .
قيلَ لعصَام بن يُوسُف ( 2 ) : ( ( إنك تكثر الخلاف لأبي حَنِيفة ، فقَالَ : لأن أبي حنيفة أوتي مِن الفَهم مَا لم نُؤتَ ، فأدرك بفهمِهِ مَا لَم ندركهُ ، وَلاَ يسَعنا أن [ نفتي بقوله ما لم نفهم ) ) ( 3 ) .
وعن محمد بن الحسن أنه سُئل ] ( 4 ) : ( ( متى يحل للرَّجلِ أن يفتي ؟ قَال : إذا كَانَ صَوَابهُ أكثر مِن خَطأه ) ) ( 5 ) .
وَعَن أبي بَكر الإسكافي البلخَي ( 6 ) عَن عَالم في بَلدِهِ ليْسَ هناك اعلم مِنه ، هل يسَعهُ أن لاَ يفتي ؟ قَالَ : ( ( إن كَانَ مِن أهِل الاجتهادِ [ لا يَسعهُ ، قيلَ : كيفَ يَكون مِن أهل الاجتهاد ؟ ] ( 7 ) وَقال : أن يَعرف وجُوه المسَائل وَيُناظر أقرانه إذا خَافوُهُ ) ) ( 8 ) .
وَعَن ابن مَسعُود قَالَ : ( ( مَن سُئل مِنكم عَن عِلم وَهوَ عَنده فليَقل به ، وَإن
هامش
( 1 ) نقله عن أبي حنيفة وزفر ابن أمير حاج الحنفي ، التقرير والتحبير : 3 / 462 ؛ ونقله الدهلوي عن الثلاثة الذين ذكرهم المؤلف ، عقد الجيد : ص 19 .
( 2 ) عصام بن يوسف بن ميمون بن قدامة البلخي ، روايته عن ابن المبارك ، قال ابن حبان : كان صاحب حديث ثبتاً في الرواية وربما أخطأ ، وفاته سنة 210 ه - . الثقات : 8 / 521 ؛ الجواهر المضيئة : ص 347 .
( 3 ) الدهلوي ، الإنصاف : ص 105 .
( 4 ) زيادة من ( د ) .
( 5 ) البركتي ، قواعد الفقه : ص 565 .
( 6 ) أبو بكر محمد بن أحمد البلخي الحنفي ، كان فقيهاً زاهداً ، وفاته سنة 330 ه - . الجواهر المضيئة : ص 239 ؛ كشف الظنون : ص 569 .
( 7 ) سقطت من ( د ) .
( 8 ) الدهلوي ، الإنصاف : ص 106 . ولكن رواها عن محمد بن الحسن .