وَفي ( شرحِ ( 1 ) الأتقاني ( 2 ) ) : وَإذا بَلغ الرجُل أن يكُون عَالماً بالمنصُوص ( 3 ) مِن الكتابِ وَالسنة ، مِما يتعَلق بِهِ الأحكَام الشرعية يَصِير مجتهداً ، وَيَجبُ عَليه العَمل بِاجتهادِهِ ، وَيحرم ( 4 ) عَلَيه تقليد غَيره ( 5 ) ، كَذا في ( المِيزان ) ( 6 ) .
وفي ( أصول ( 7 ) البزدوي ) : الصحيح أن أهل الاجتهاد في مَسائل الفِقه ، [ مَن يكون عالماً بدلائل الفقه ] ( 8 ) وهي الكِتابِ وَالسنَة وَالإجِماع وَالقِياس ( 9 ) .
وَفي ( فصول ( 10 ) ) الاسروشني ( 11 ) قَالَ بَعضهُم : إذا كَانَ صَوابه أكثر من
پاورقی
( 1 ) هو شرح على الهداية اسمه : ( غاية البيان ونادرة الاقران في آخر الزمان ) . كشف الظنون : 2 / 2023 ؛ معجم المؤلفين : 3 / 4 .
( 2 ) هو أمير كاتب بن أمير عمر بن أمير غازي الفارابي الحنفي ، قوام الدين كانت له معرفة بالفقه والحديث واللغة ، وفاته سنة 758 ه - . الدرر الكامنة : 1 / 414 ؛ شذرات الذهب : 6 / 185 .
( 3 ) في ( د ) : ( النصوص ) .
( 4 ) في ( د ) : ( فيحرم ) .
( 5 ) ينظر للفائدة : السبكي ، الإبهاج : 3 / 270 ؛ الغزالي ، المنخول : ص 455 .
( 6 ) في فروع الحنفية ، ذكره صاحب كشف الظنون ولم يشر إلى مؤلفه : 2 / 1918 .
( 7 ) ( أصول ) سقطت من ( د ) .
( 8 ) زيادة من ( د ) .
( 9 ) ينظر : الرازي ، المحصول : 4 / 282 .
( 10 ) في ( د ) : ( أصول ) . فصول الاسروشني في فروع الحنفية في المعاملات فقط . كشف الظنون : 2 / 1266 .
( 11 ) هو أبو الفتح مجد الدين محمد بن محمود بن حسين الحنفي ، نسبته إلى ( أسروشنة ) شرقي سمرقند وفاته سنة 632 ه - . كشف الظنون : 2 / 1266 .