بالجواب . ولم يقل " لا تتكلمون " ، لأن النطق أعم ، ونفي الأعم يستلزم نفي الأخص .
94 - { يَزِفُّونَ } :
قول الشاطي :
وَفِي يُنْزَفُونَ الزَّايَ فَاكْسِرْ شَذاً وَقُلْ . . . في الاُخْرى ثَوَى وَاضْمُمْ يَزِفُّونَ فَاكْمُلَا
إن قلت : من أين يفهم منه قراءة حمزة بضم الياء ؟ . قلت : يفهم من قوله " فأكملا " ؛ لأن على ضم الياء يكون من " أَزَفَّ يَزِفُّ " رباعيا ، بخلاف فتحها مع ضم الزاي فإنه ثلاثي ، والرباعي أكمل . وظاهر كلامه يعطي أنه يتكلم في الزاي فقط ؛ فيوهم أن الضمَّ في الزاي ولم يقرأ به أحد ، ويلزم عليه أن يكون ضده - وهو فتح الزاي - قرئ به أيضا ، وليس كذلك
نكت وتنبيهات في تفسير القرآن المجيد — صفحة 479
مساهمون: أحمد بن محمد البسيلي التونسي
ص٤٧٩