76 - { وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ } :
الزمخشريُّ : " وأخذهُمُ اللَّهُ بالسِّنيِن حتَّى أكَلُوا العِلْهِزَ " ؛ قلت : العلهز هوَ الدَّمُ المخْتلطُ بالشعر ، وقيل : هو القُرَادُ .
95 - { وَإِنَّا عَلَى أَنْ نُرِيَكَ مَا نَعِدُهُمْ لَقَادِرُونَ } :
يدُلُّ على تَعلُّقِ قدْرتهِ بمَا عَلِمَ عدَمَ وقوعِهِ ، وهو اختيارُ الإمامِ في " الإرشاد " قائلاً : " ويتبيَّنُ ذلك بالمثالِ أَنّ إقَامَةَ الساعَةِ مقْدُورةٌ لله تَعَالى في وَقْتِنَا ، وإِنْ علِمَ أَنّها لا تَقَعُ نَاجِزَةً ، وقدِ اضطرَبَ قولُ المتَكَلِّمينَ فيِ هذا الفصْلِ ، ولاَ محصُولَ للاختلاَفِ فِيه عِنْدي ؛ فإن المعْنَى يكُونُ خِلاَف المعْلُومِ الذي لا يقع مقدوراً لله تعالى أنَّه في نفْسِه مُمْكِنٌ ، وأَن القدرةَ في نفسِهَا صَالِحَةٌ ، لكنْ لَا يقتصِرُ تَعَلُّقُها عنه حَسَبَ قُصُورِ تَعَلُّقِ القُدْرَة
نكت وتنبيهات في تفسير القرآن المجيد — صفحة 327
مساهمون: أحمد بن محمد البسيلي التونسي
ص٣٢٧