ليسَ لِوَصيٍّ في إِنكاحِ ذاتِ وليٍّ شيءٌ ؛ قالهُ منذِرُ بن سَعِيدٍ ، محتجّاً بقولهِ تعالى حكايةً عنْ زكرياءَ : ( هبْ لي مِن لدنْكَ وليًّا يرثُنِي ) " .
والوَصِيُّ ليسَ بوارثٍ ، فدَلَّ أنَّهُ غيرُ وَلِيٍّ .
شيخُنا : " يُرَدُّ بأنٌ يَرِثُنِي مخصِّصٌ لوليِّ لا تفسيرٌ له ؛ أوْ بأنهُ إنِ ادعَى كونَ الصُّغرى : " كلُّ وليٍّ وارثٌ ، ولا شيْءَ مِنْ وَصيٍّ بوارث " منَعْنَا كليةَ الصُّغرى ، وإِنِ ادَّعَاهَا جزئيةً سلمناها وأنتج : " بعضُ الولِيِّ ليسَ بوَصيٍّ " ، وليسَ مُدَّعاهُ ، ولاَ مُسْتلزماً لهُ بحَال ! " .
12 - { وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا } :
ابنُ العربي في " أحكامِه " هنا - ولمْ يقلْهُ نصّاً غيرُه - : إيتاءُ النُّبُوءَةِ للصَّغيرِ ممكنةٌ جائزةٌ عقلاً ، لكنّها لمْ تقعْ .
نكت وتنبيهات في تفسير القرآن المجيد — صفحة 307
مساهمون: أحمد بن محمد البسيلي التونسي
ص٣٠٧