وكرر صاحب " الكمال " ذكره في الحسين بن الأسود ولم ينبه عليه المزي .
وقال الآجري : سمعت أبا داود يقول : حسين بن أسود الكوفي لا ألتفت إلى حكايته أراها أوهاما ( 1 ) ، وفيه إشكال لأنه لم يعهد منه تضعيف لشيوخه الذين يأخذ عنهم فينظر ( 2 ) . وخرج ابن حبان حديثه في " صحيحه " ( 3 ) والله تعالى أعلم .
وقال ابن المواق : رمي بالكذب وسرقة الحديث .
. . .
78 - ( د س ) الحسين بن علي بن جعفر الأحمر الكوفي ( 4 ) :
قال مسلمة الأندلسي في كتاب " الصلة " : صالح .
. . .
79 - ( ت س ) الحسين بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب ( 5 ) :
خرج ابن حبان حديثه في " صحيحه " ( 6 ) . وكذلك الحاكم وقال : لم يخرجاه
هامش
( 1 ) " سؤالات الآجري " ( 1 / 246 ) . ينظر كلام المحقق للفائدة .
( 2 ) قال ابن حجر معلقا على قول أبي داود : وهذا مما يدل على أن أبا داود لم يرو عنه ، فإنه لا يروي إلا عن ثقة عنده ، والحديث الذي في السنن في كتاب اللباس - وذكره - فإما أن يكون أخرجه معتمدا على رواية يزيد . وإما أن يكون هو الآتي - يعني الحسين بن علي بن جعفر الأحمر - وهو الأشبه ، وإن كان أبو علي الجياني لم يذكر في شيوخ أبي داود إلا العجلي لا حفيد جعفر الأحمر . " التهذيب " ( 1 / 526 ) . وراجع كلام محقق " سؤالات الآجري " ( 1 / 246 ) .
( 3 ) " الإحسان " رقم ( 3451 ) .
( 4 ) " الجرح والتعديل " ( 3 / 56 ) ، " تهذيب الكمال " ( 6 / 393 ) ، " تهذيب التهذيب " ( 1 / 527 ) ، " التقريب " ( 167 رقم 1332 ) .
( 5 ) " التاريخ الكبير " ( 2 / 381 ) ، " الجرح والتعديل " ( 3 / 55 ) ، " تهذيب الكمال " ( 6 / 395 ) ، " تهذيب التهذيب " ( 1 / 527 ) ، " التقريب " ( 167 رقم 1333 ) .
( 6 ) الإحسان ( 1634 ، 3446 ) .