كَذِبُهُ مِنْ وُجُوهٍ ; فَإِنَّهُ وَإِنْ كَانَ دَاوُدُ بْنُ فَرَاهِيجَ مُضَعَّفًا ، كَانَ شُعْبَةُ يُضَعِّفُهُ ، وَقَالَ النَّسَائِيُّ : ضَعِيفُ الْحَدِيثِ لَا يَثْبُتُ الْإِسْنَادُ إِلَيْهِ ، فَإِنَّ فِيهِ يَزِيدَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ النَّوْفَلِيَّ ، وَهُوَ الَّذِي رَوَاهُ عَنْهُ وَعَنْ عِمَارَةَ . قَالَ الْبُخَارِيُّ : أَحَادِيثُهُ شِبْهُ لَا شَيْءَ ، وَضَعَّفَهُ جِدًّا . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : مَتْرُوكُ [ ضَعِيفُ ] ( 1 ) الْحَدِيثِ . وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ جِدًّا . وَقَالَ أَحْمَدُ : عِنْدَهُ مَنَاكِيرُ . وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : ضَعِيفٌ .
وَإِنْ ( 2 ) كَانَ حَدَّثَ بِهِ إِبْرَاهِيمَ بْنَ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيَّ ، فَالْآفَةُ مِنْ هَذَا . وَإِنْ كَانَ يُقَالُ : إِنَّهُ لَمْ يُثْبِتْهُ لَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيِّ وَلَا إِلَى ابْنِ حَوْصَاءَ ( 3 ) ، فَإِنَّ هَذَيْنِ مَعْرُوفَانِ ، وَأَحَادِيثُهُمَا مَعْرُوفَةٌ قَدْ رَوَاهَا عَنْهُمَا النَّاسُ ( 4 ) ; وَلِهَذَا لَمَّا رَوَى ابْنُ حَوْصَاءَ الطَّرِيقَ الْأَوَّلَ كَانَ الْإِسْنَادُ إِلَيْهِ مَعْرُوفًا عَنْهُ ، رَوَاهُ بِالْأَسَانِيدِ الْمَعْرُوفَةِ ، لَكِنَّ الْآفَةَ فِيهِ مِمَّنْ بَعْدَهُ . وَأَمَّا هَذَا فَمَنْ قَبْلَ ابْنِ حَوْصَاءَ لَا يُعْرَفُونَ ( 5 ) . وَإِنْ قُدِّرَ أَنَّهُ ثَابِتٌ عَنْهُ ، فَالْآفَةُ بَعْدَهُ .
وَذَكَرَ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ الْجَوْزِيِّ أَنَّ ابْنَ مَرْدَوَيْهِ رَوَاهُ مِنْ طَرِيقِ دَاوُدَ بْنِ فَرَاهِيجَ ، وَذَكَرَ ضَعْفَ ابْنِ فَرَاهِيجَ ، وَمَعَ هَذَا فَالْإِسْنَادُ إِلَيْهِ فِيهِ الْكَلَامُ أَيْضًا .
قَالَ الْمُصَنِّفُ : وَأَمَّا رِوَايَةُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، فَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
هامش
( 1 ) ضَعِيفُ : زِيَادَةٌ فِي ( م )
( 2 ) ن ، س ، ب : ضَعِيفٌ إِنْ . . . ، وَهُوَ خَطَأٌ
( 3 ) س : لَمْ يُثْبِتْهُ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ وَلَا إِلَى ابْنِ حَوْصَاءَ ، ب : لَمْ يُثْبِتْهُ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ وَإِلَّا ابْنُ حَوْصَاءَ . . .
( 4 ) فِي جَمِيعِ النُّسَخِ . فَإِنَّ هَذَيْنِ مَعْرُوفَانِ ، وَأَحَادِيثُهُمْ مَعْرُوفَةٌ ، قَدْ رَوَاهَا عَنْهُمُ النَّاسُ ، وَهُوَ خَطَأٌ .
( 5 ) ن ، م ، س : وَلَا يُعْرَفُونَ .