أَقْوَالَ النَّاسِ وَمَا نَقَلُوهُ فِيهَا ، وَإِنْ كَانَ بَعْضُ ذَلِكَ هُوَ الصَّحِيحَ ، وَبَعْضُهُ كَذِبٌ ، وَإِذَا احْتَجَّ بِمِثْلِ هَذَا الضَّعِيفِ ( 1 ) . وَأَمْثَالِهِ وَاحِدٌ بِذِكْرِ ( 2 ) . بَعْضِ مَا نُقِلَ فِي تَفْسِيرِ الْآيَةِ مِنَ الْمَنْقُولَاتِ ، وَتَرْكِ سَائِرِ مَا يُنْقَلُ مِمَّا يُنَاقِضُ ذَلِكَ - كَانَ هَذَا مِنْ أَفْسَدِ الْحُجَجِ كَمَنِ احْتَجَّ بِشَاهِدٍ يَشْهَدُ لَهُ ، وَلَمْ تَثْبُتْ عَدَالَتُهُ ، بَلْ ثَبَتَ جَرْحُهُ ، وَقَدْ نَاقَضَهُ عُدُولٌ كَثِيرُونَ ( 3 ) . يَشْهَدُونَ بِمَا يُنَاقِضُ شَهَادَتَهُ ، أَوْ يَحْتَجُّ ( 4 ) . بِرِوَايَةِ وَاحِدٍ لَمْ تَثْبُتْ عَدَالَتُهُ ، بَلْ ثَبَتَ جَرْحُهُ وَيَدَعُ رِوَايَاتِ ( 5 ) . كَثِيرِينَ عُدُولٍ وَقَدْ رَوَوْا ( 6 ) . مَا يُنَاقِضُ ذَلِكَ .
بَلْ لَوْ قُدِّرَ أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ رِوَايَةِ أَهْلِ الثِّقَةِ وَالْعَدَالَةِ وَقَدْ رَوَى آخَرُونَ مِنْ أَهْلِ الثِّقَةِ وَالْعَدَالَةِ مَا يُنَاقِضُ ذَلِكَ لَوَجَبَ النَّظَرُ فِي الرِّوَايَتَيْنِ : أَيُّهُمَا أَثْبَتُّ وَأَرْجَحُ ؟ فَكَيْفَ إِذَا كَانَ أَهْلُ الْعِلْمِ بِالنَّقْلِ مُتَّفِقِينَ عَلَى أَنَّ الرِّوَايَاتِ الْمُنَاقِضَةَ ( 7 ) . لِهَذَا الْحَدِيثِ هِيَ الثَّابِتَةُ الصَّحِيحَةُ ، بَلْ هَذَا الْحَدِيثُ مُنَاقِضٌ لِمَا ( 8 ) . عُلِمَ بِالتَّوَاتُرِ ، وَكَثِيرٌ ( 9 ) . مِنْ أَئِمَّةِ التَّفْسِيرِ لَمْ يَذْكُرُوا ( 10 ) . هَذَا بِحَالٍ لِعِلْمِهِمْ أَنَّهُ بَاطِلٌ .
هامش
( 1 ) ن : الصِّنْفِ
( 2 ) ن ، س : يَذْكُرُ ، ب : فَذَكَرَ
( 3 ) س ، ب : عَدَدٌ كَثِيرُونَ ، وَهُوَ تَحْرِيفٌ
( 4 ) م : وَيَحْتَجُّ
( 5 ) ن ، م : رِوَايَةً
( 6 ) م : قَدْ رَدُّوا ، وَهُوَ تَحْرِيفٌ
( 7 ) الْمُنَاقَضَةَ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( م )
( 8 ) ن : مُنَاقِضٌ مَا ، م : يُنَاقِضُ مَا
( 9 ) وَكَثِيرٌ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( س ) ، ( ب )
( 10 ) ب : مِنْ أَئِمَّةِ التَّفْسِيرِ الَّذِينَ لَمْ يَذْكُرُوا