وَالْمَخْلُوقُ الْمُنْفَصِلُ عَنِ الرَّبِّ لَيْسَ هُوَ خَلْقُهُ إِيَّاهُ ، بَلْ خَلْقُهُ لِلسَّمَاوَاتِ ( 1 ) وَالْأَرْضِ لَيْسَ هُوَ نَفْسُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ، وَالَّذِينَ قَالُوا : الْخَلْقُ هُوَ الْمَخْلُوقُ ، فَرُّوا مِنْ أُمُورٍ ظَنُّوهَا مَحْذُورَةً ، وَكَانَ مَا فَرُّوا إِلَيْهِ شَرًّا مِمَّا فَرُّوا مِنْهُ ; فَإِنَّهُمْ قَالُوا : لَوْ كَانَ الْخَلْقُ غَيْرَ الْمَخْلُوقِ لَكَانَ إِمَّا قَدِيمًا وَإِمَّا حَادِثًا ، فَإِنْ كَانَ قَدِيمًا لَزِمَ قِدَمُ الْمَخْلُوقِ ، وَإِنْ كَانَ حَادِثًا فَلَا بُدَّ لَهُ مِنْ خَلْقٍ آخَرَ ، فَيَلْزَمُ التَّسَلْسُلُ .
فَقَالَ لَهُمُ النَّاسُ : بَلْ هَذَا مَنْقُوضٌ عَلَى أَصْلِكُمْ ( 2 ) ; فَإِنَّكُمْ تَقُولُونَ : إِنَّهُ يُرِيدُ بِإِرَادَةٍ قَدِيمَةٍ ، وَالْمُرَادَاتُ كُلُّهَا حَادِثَةٌ . فَإِنْ كَانَ هَذَا جَائِزًا فَلِمَاذَا لَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْخَلْقُ قَدِيمًا وَالْمَخْلُوقُ حَادِثًا ؟ وَإِنْ كَانَ هَذَا غَيْرَ جَائِزٍ ، بَلِ الْإِرَادَةُ تُقَارِنُ الْمُرَادَ ، لَزِمَ جَوَازُ قِيَامِ الْحَوَادِثِ بِهِ . وَحِينَئِذٍ فَيَجُوزُ أَنْ يَقُومَ بِهِ خَلْقٌ مُقَارِنٌ لِلْمَخْلُوقِ . فَلَزِمَ فَسَادُ قَوْلِكُمْ عَلَى التَّقْدِيرَيْنِ .
وَكَذَلِكَ إِذَا قِيلَ : إِنَّ الْخَلْقَ حَادِثٌ . فَلِمَ قُلْتُمْ : إِنَّهُ مُحْتَاجٌ إِلَى خَلْقٍ آخَرَ . فَإِنَّكُمْ تَقُولُونَ : الْمَخْلُوقَاتُ كُلُّهَا حَادِثَةٌ ، وَلَا تَحْتَاجُ إِلَى خَلْقٍ حَادِثٍ . فَلِمَ لَا يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ مَخْلُوقَةً بِخَلْقٍ حَادِثٍ ؟ وَهُوَ لَا يَحْتَاجُ إِلَى خَلْقٍ آخَرَ .
وَمَعْلُومٌ أَنَّ حُدُوثَهَا بِخَلْقٍ حَادِثٍ أَقْرَبُ إِلَى الْعُقُولِ مِنْ حُدُوثِهَا كُلِّهَا بِلَا خَلْقٍ أَصْلًا ; فَإِنْ كَانَ كُلُّ حَادِثٍ يَفْتَقِرُ إِلَى خَلْقٍ بَطَلَ قَوْلُكُمْ ، وَإِنْ
هامش
( 1 ) ح ، ب : السَّمَاوَاتِ .
( 2 ) ن : فَيُقَالُ لَهُمْ : بَلْ هَذَا مَنْصُوصٌ عَلَى أَصْلِكُمْ ، م : فَيُقَالُ لَهُمْ : خَالَفَهُمُ النَّاسُ : بَلْ .