اسْتَسْمَنَ ( 1 ) ذَا وَرَمٍ ، وَنَفَخَ فِي غَيْرِ ضَرَمٍ ، لَعَمْرِي :
لَقَدْ طُفْتُ ( 2 ) الْمَعَاهِدَ كُلَّهَا وَسَيَّرْتُ طَرْفِي بَيْنَ تِلْكَ الْمَعَالِمِ فَلَمْ أَرَ إِلَّا وَاضِعًا كَفَّ حَائِرٍ عَلَى ذَقَنٍ أَوْ قَارِعًا سَنَّ نَادِمِ
فَأَخْبَرَ أَنَّهُ لَمْ يَجِدْ إِلَّا حَائِرًا شَاكًّا وَمُرْتَابًا ، أَوْ مَنِ اعْتَقَدَ ثُمَّ نَدِمَ لَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ خَطَؤُهُ . فَالْأَوَّلُ فِي الْجَهْلِ الْبَسِيطِ : كَظُلُمَاتٍ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا ، وَهَذَا دَخَلَ فِي الْجَهْلِ الْمُرَكَّبِ ، ثُمَّ تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ جَهِلَ فَنَدِمَ ، وَلِهَذَا تَجِدُهُ فِي الْمَسَائِلِ يَذْكُرُ أَقْوَالَ الْفِرَقِ وَحُجَجِهِمْ ( 3 ) ، وَلَا يَكَادُ يُرَجِّحُ شَيْئًا لِلْحَيْرَةِ .
وَكَذَلِكَ الْآمِدِيُّ ، الْغَالِبُ عَلَيْهِ الْوَقْفُ وَالْحَيْرَةُ .
وَأَمَّا الرَّازِيُّ فَهُوَ فِي الْكِتَابِ الْوَاحِدِ ، بَلْ فِي الْمَوْضِعِ الْوَاحِدِ مِنْهُ ، يَنْصُرُ قَوْلًا ، وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ مِنْهُ أَوْ مِنْ كِتَابٍ آخَرَ يَنْصُرُ نَقِيضَهُ . وَلِهَذَا اسْتَقَرَّ أَمْرُهُ عَلَى الْحَيْرَةِ وَالشَّكِّ . وَلِهَذَا لَمَّا ذُكِرَ أَنَّ أَكْمَلَ الْعُلُومِ الْعِلْمُ بِاللَّهِ ( 4 ) وَبِصِفَاتِهِ وَأَفْعَالِهِ ، ذُكِرَ أَنَّ عَلَى كُلٍّ مِنْهَا إِشْكَالٌ ( 5 ) . وَقَدْ ذَكَرْتُ
هامش
( 1 ) نِهَايَةِ : الْعُقُولِ ؛ لِحُسْنِ ظَنِّهِ بِي أَنَّي وَقَفْتُ عَلَى نِهَايَاتِ النَّظَرِ ، وَفُزْتُ بِغَايَاتِ مَطَارِحِ الْفِكَرِ ، وَلَعَلَّهُ اسْتَسْمَنَ . . .
( 2 ) فِي جَمِيعِ النُّسَخِ : لَعَمْرِي لَقَدْ طُفْتُ ، وَالصَّوَابُ مَا أَثْبَتُّهُ ، وَهُوَ الَّذِي فِي " نِهَايَةِ الْإِقْدَامِ " ، وَجَاءَتِ الْعِبَارَاتُ السَّابِقَةُ فِي دَرْءِ تَعَارُضِ الْعَقْلِ وَالنَّقْلِ ، 1 / 159 وَذَكَرْتُ فِي تَعْلِيقِي هُنَاكَ فِي هَامِشِ ( ص 2 ط ) رَدَّ عَلَيْهِ الْفَقِيرُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْأَمِيرُ - عَفَى اللَّهُ عَنْهُمَا - فَقَالَ : لَعَلَّكَ أَهْمَلْتَ الطَّوَافَ بِمَعْهَدِ الرَّسُولِ وَمَنْ لَاقَاهُ مِنْ كُلِّ عَالِمِ . فَمَا حَارَ مَنْ يُهْدَى بِهَدْيِ مُحَمَّدٍ وَلَسْتَ تَرَاهُ قَارِعًا سَنَّ نَادِمِ
( 3 ) ح ، ر : أَقْوَالَهَا وَحُجَجَهُمْ ، ب : أَقْوَالَ الْفِرَقِ وَحُجَجَهَا .
( 4 ) و : فَقَالَ لَمَّا ذُكِرَ أَنَّ الْعِلْمَ بِاللَّهِ ، أ : وَلِهَذَا لَمَّا ذُكِرَ أَنَّ الْعِلْمَ بِاللَّهِ .
( 5 ) أ : ذُكِرَ عَلَى أَنَّ كُلَّ مِنْهَا إِشْكَالٌ ، ب ، ح : ذُكِرَ عَلَى أَنَّ كُلًّا مِنْهَا إِشْكَالٌ .