وَأَيْضًا فَالْأَفْلَاكُ فِي جَوْفِهِ بِغَيْرِ اخْتِيَارِهِ ، وَمَنْ جُعِلَ غَيْرُهُ فِيهِ بِغَيْرِ اخْتِيَارِهِ كَانَ مَقْهُورًا مُدَبَّرًا ، كَالْإِنْسَانِ الَّذِي جُعِلَ فِي بَاطِنِهِ أَحْشَاؤُهُ ، فَلَا يَكُونُ وَاجِبًا بِنَفْسِهِ ، فَأَقَلُّ دَرَجَاتِ الْوَاجِبِ بِنَفْسِهِ أَنْ لَا يَكُونَ مَقْهُورًا مُدَبَّرًا ، [ فَإِنَّهُ إِذَا كَانَ مَقْهُورًا مُدَبَّرًا ] ( 1 ) كَانَ مَرْبُوبًا أَثَّرَ فِيهِ غَيْرُهُ ، وَمَنْ أَثَّرَ فِيهِ غَيْرُهُ كَانَ وُجُودُهُ ( 2 ) مُتَوَقِّفًا عَلَى وُجُودِ ذَلِكَ الْغَيْرِ ، سَوَاءٌ كَانَ الْأَثَرُ كَمَالًا أَوْ نَقْصًا ، فَإِنَّهُ إِذَا ( 3 ) كَانَ زِيَادَةً كَانَ كَمَالُهُ مَوْقُوفًا عَلَى الْغَيْرِ ، وَكَمَالُهُ مِنْهُ فَلَا يَكُونُ مَوْجُودًا بِنَفْسِهِ ، وَإِنْ كَانَ نَقْصًا [ كَانَ غَيْرُهُ قَدْ ] ( 4 ) نَقَصَهُ ، وَمَنْ نَقَصَهُ غَيْرُهُ لَمْ يَكُنْ مَا نَقَصَهُ هُوَ وَاجِبُ الْوُجُودِ بِنَفْسِهِ ( 5 ) ، فَإِنَّ [ مَا ] كَانَ ( 6 ) وَاجِبَ الْوُجُودِ بِنَفْسِهِ يَمْتَنِعُ عَدَمُهُ ، فَذَاكَ الْجُزْءُ الْمَنْقُوصُ لَيْسَ وَاجِبَ الْوُجُودِ ( 7 ) وَلَا مِنْ لَوَازِمِ وَاجِبِ الْوُجُودِ ، وَمَا لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ لَمْ يَكُنْ عَدَمُهُ نَقْصًا ؛ إِذِ النَّقْصُ عَدَمُ كَمَالٍ ، وَالْكَمَالُ الْمُمْكِنُ هُوَ مِنْ لَوَازِمِ وَاجِبِ الْوُجُودِ كَمَا تَقَدَّمَ ، وَالتَّقْدِيرُ أَنَّهُ نَقْصٌ ، فَتَبَيَّنُ أَنَّ مَنْ نَقَصَهُ غَيْرُهُ شَيْئًا مِنْ لَوَازِمِ وُجُودِهِ ،
هامش
( 1 ) مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ ( ن ) فَقَطْ . وَفِي ( م ) : فَأَمَّا إِذَا . . إِلَخْ .
( 2 ) وُجُودُهُ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) فَقَطْ .
( 3 ) ن ، م : إِنْ .
( 4 ) كَانَ غَيْرُهُ قَدْ : سَاقِطٌ مِنْ ( ن ) فَقَطْ .
( 5 ) بِنَفْسِهِ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( أ ) ، ( ب ) .
( 6 ) ن ، م : فَإِنْ كَانَ . . .
( 7 ) ن ، م : وَالنَّقْصُ لَيْسَ وَاجِبَ الْوُجُودِ .