فَاسْتَخْلَفَ هَارُونَ عَلَى جَمِيعِ قَوْمِهِ . وَالنَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمَّا ذَهَبَ إِلَى غَزْوَةِ تَبُوكَ أَخَذَ مَعَهُ جَمِيعَ الْمُسْلِمِينَ إِلَّا الْمَعْذُورَ ( 1 ) ، وَلَمْ يَسْتَخْلِفْ عَلِيًّا إِلَّا عَلَى الْعِيَالِ وَقَلِيلٍ مِنَ الرِّجَالِ ( 2 ) ، فَلَمْ يَكُنِ اسْتِخْلَافُهُ كَاسْتِخْلَافِ مُوسَى لِهَارُونَ ، بَلِ ائْتَمَنَهُ فِي حَالِ مَغِيبِهِ ، كَمَا ائْتَمَنَ مُوسَى هَارُونَ ( 3 ) فِي حَالِ مَغِيبِهِ ، فَبَيَّنَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّ الِاسْتِخْلَافَ لَيْسَ لِنَقْصِ مَرْتَبَةِ الْمُسْتَخْلَفِ ، بَلْ قَدْ يَكُونُ لِأَمَانَتِهِ كَمَا اسْتَخْلَفَ مُوسَى هَارُونَ عَلَى قَوْمِهِ ، وَكَانَ عَلِيٌّ خَرَجَ إِلَيْهِ يَبْكِي وَقَالَ أَتَذَرُنِي مَعَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ ؟ كَأَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَتَخَلَّفَ عَنْهُ .
وَقَدْ قِيلَ : إِنْ بَعْضَ الْمُنَافِقِينَ طَعَنَ فِيهِ ، فَبَيَّنَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّ هَذِهِ الْمَنْزِلَةَ لَيْسَتْ لِنَقْصِ الْمُسْتَخْلَفِ ; إِذْ لَوْ كَانَ كَذَلِكَ مَا اسْتَخْلَفَ مُوسَى هَارُونَ ( 4 ) .
[ الرد على قول الرافضي أن النبي قال لعلي إِنِ الْمَدِينَةَ لَا تَصْلُحُ إِلَّا بِي أَوْ بِكَ ]
وَأَمَّا قَوْلُهُ : " أَنَّهُ قَالَ [ لَهُ ] ( 5 ) : « إِنِ الْمَدِينَةَ لَا تَصْلُحُ إِلَّا بِي أَوْ بِكَ » " فَهَذَا كَذِبٌ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا يُعْرَفُ فِي كُتُبِ الْعِلْمِ ( 6 ) الْمُعْتَمَدَةِ ( 7 ) . وَمِمَّا يُبَيِّنُ كَذِبَهُ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَرَجَ مِنَ
هامش
( 1 ) ص ، ر : إِلَّا الْمُعْدَمَ الْمَعْذُورَ ; ه - : إِلَّا الْمُعْذَرَ الْمَعْذُورَ .
( 2 ) أ ، ب : وَالْقَلِيلِ مِنَ النَّاسِ .
( 3 ) هَارُونَ : كَذَا فِي ( ب ) . وَفِي سَائِرِ النُّسَخِ : لِهَارُونَ .
( 4 ) أ : لَمَا اسْتَخْلَفَ مُوسَى هَارُونَ . وَفِي سَائِرِ النُّسَخِ : لَمَا اسْتَخْلَفَ مُوسَى لِهَارُونَ ، وَالْمُثْبَتُ مِنْ ( ب ) .
( 5 ) لَهُ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) ، ( أ ) ، ( ب ) ، ( ه - ) .
( 6 ) أ ، ب : فِي كُتُبِ الْحَدِيثِ
( 7 ) قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي كِتَابِهِ " الْمَوْضُوعَاتِ " 1 / 357 عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ الْمَوْضُوعِ : " قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : لَيْسَ هَذَا الْخَبَرُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ ، وَلَا مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ ، وَلَا مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ ، فَهُوَ بَاطِلٌ ، مَا قَالَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَطُّ ، وَحَفْصُ بْنُ عُمَرَ كَانَ كَذَّابًا . وَقَالَ الْعَقِيلِيُّ : حَفَصٌ يُحَدِّثُ عَنِ الْأَئِمَّةِ بِالْبَوَاطِيلِ " . وَقَالَ عَنْهُ السُّيُوطِيُّ فِي " الَّلَآلِي الْمَصْنُوعَةِ " 1 / 342 : " قَالَ ابْنُ حِبَّانَ : بَاطِلٌ ، حَفْصٌ كَذَّابٌ يُحَدِّثُ عَنِ الْأَئِمَّةِ بِالْبَوَاطِيلِ " . وَانْظُرْ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ الْمَوْضُوعِ : الْفَوَائِدَ الْمَجْمُوعَةَ لِلشَّوْكَانِيِّ ، ص 356 - 359 ; تَنْزِيهَ الشَّرِيعَةِ 1 / 382 .