عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَنْدَهْ ( 1 ) وَأَبِي إِسْمَاعِيلَ الْأَنْصَارِيِّ وَأَبِي نَصْرٍ السَّجْزِيِّ ( 2 ) وَأَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ بْنِ خُزَيْمَةَ وَأَتْبَاعِهِ ( 3 ) .
وَجِمَاعُ [ الْقَوْلِ فِي ] ذَلِكَ ن ، م : وَجِمَاعُ ذَلِكَ . أَنَّ الْبَارِيَ تَعَالَى هَلْ يَقُومُ بِهِ مَا يَتَعَلَّقُ بِمَشِيئَتِهِ وَقُدْرَتِهِ كَالْأَفْعَالِ الِاخْتِيَارِيَّةِ عَلَى هَذَيْنِ الْقَوْلَيْنِ ؟ .
قَالَ الْمُثْبِتُونَ لِذَلِكَ وَلِلتَّعْلِيلِ : نَحْنُ نَقُولُ لِمَنْ أَنْكَرَ ذَلِكَ مِنَ الْمُعْتَزِلَةِ وَالشِّيعَةِ وَنَحْوِهِمْ : أَنْتُمْ تَقُولُونَ : [ إِنَّ الرَّبَّ ] ( 4 ) كَانَ مُعَطَّلًا فِي الْأَزَلِ لَا يَتَكَلَّمُ وَلَا يَفْعَلُ شَيْئًا ، ثُمَّ أَحْدَثَ الْكَلَامَ وَالْفِعْلَ بِلَا سَبَبٍ حَادِثٍ أَصْلًا ، فَلَزِمَ تَرْجِيحُ أَحَدِ طَرَفَيِ الْمُمْكِنِ عَلَى الْآخَرِ بِلَا مُرَجِّحٍ ، وَبِهَذَا اسْتَطَالَتْ عَلَيْكُمُ الْفَلَاسِفَةُ وَخَالَفَتْهُمْ أَئِمَّةُ أَهْلِ الْمِلَلِ وَأَئِمَّةُ الْفَلَاسِفَةِ فِي ذَلِكَ ، وَظَنَنْتُمْ أَنَّكُمْ أَقَمْتُمُ الدَّلِيلَ عَلَى حُدُوثِ الْعَالَمِ بِهَذَا ، حَيْثُ ظَنَنْتُمْ أَنَّ مَا لَا يَخْلُو عَنْ نَوْعِ الْحَوَادِثِ يَكُونُ حَادِثًا لِامْتِنَاعِ حَوَادِثَ لَا نِهَايَةَ لَهَا .
وَهَذَا الْأَصْلُ لَيْسَ مَعَكُمْ بِهِ كِتَابٌ وَلَا سُنَّةٌ وَلَا أَثَرٌ عَنِ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ ، بَلِ الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ وَالْآثَارُ عَنِ الصَّحَابَةِ [ وَالْقَرَابَةِ ] وَأَتْبَاعِهِمْ ( 5 )
هامش
( 1 ) هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدٍ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَنْدَهْ الْأَصْبَهَانِيُّ ، مِنْ أَئِمَّةِ الْحَنَابِلَةِ ، قَالَ عَنْهُ ابْنُ أَبِي يَعْلَى : بَلَغَنِي عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : كَتَبْتُ عَنْ أَلْفِ شَيْخٍ وَسَبْعِمِائَةِ شَيْخٍ ، تُوُفِّيَ سَنَةَ 395 . تَرْجَمَتُهُ فِي طَبَقَاتِ الْحَنَابِلَةِ 2 / 167 ؛ شَذَرَاتِ الذَّهَبِ 3 / 337 ؛ تَذْكِرَةِ الْحُفَّاظِ 3 / 220 - 224 .
( 2 ) هُوَ أَبُو نَصْرٍ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ حَاتِمٍ الْوَائِلِيُّ الْبَكْرِيُّ السَّجْزِيُّ ( نِسْبَةً إِلَى سِجِسْتَانَ ) نَزِيلُ الْحَرَمِ وَمِصْرَ الْمُتَوَفَّى سَنَةَ 444 . تَرْجَمَتُهُ فِي تَذْكِرَةِ الْحُفَّاظِ 3 / 206 - 207 ، 1118 - 1120 .
( 3 ) فِي ( ن ) ، ( م ) سَقَطَتْ عِبَارَةُ " وَأَبِي بَكْرٍ عَبْدِ الْعَزِيزِ " وَاخْتَلَفَ تَرْتِيبُ الْأَسْمَاءِ عَمَّا أَثْبَتُّهُ مِنْ ( ا ) ، ( ب ) .
( 4 ) إِنَّ الرَّبَّ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) فَقَطْ .
( 5 ) ن ، م : وَآثَارُ الصَّحَابَةِ وَأَتْبَاعِهِمْ .