حَوَادِثَ ، فَيَنْتَقِضُ الْأَصْلُ الَّذِي أَصَّلُوهُ ، وَهُوَ أَنَّ الْأَجْسَامَ لَا تَخْلُو ( 1 ) عَنِ الْحَوَادِثِ .
وَهَذَا هُوَ الْأَصْلُ الَّذِي أَصَّلَهُ هِشَامُ بْنُ الْحَكَمِ وَهِشَامُ بْنُ سَالِمٍ ( 2 ) الْجَوَالِيقِيُّ وَغَيْرُهُمَا مِنَ الْمُجَسِّمَةِ الرَّافِضَةِ وَغَيْرِ الرَّافِضَةِ ( 3 ) كَالْكَرَّامِيَّةِ ، فَقَالُوا : بَلْ يَجُوزُ ثُبُوتُ جِسْمٍ قَدِيمٍ [ أَزَلِيٍّ ] ( 4 ) لَا أَوَّلَ لِوُجُودِهِ ، وَهُوَ خَالٍ عَنْ جَمِيعِ الْحَوَادِثِ . وَهَؤُلَاءِ عِنْدَهُمُ الْجِسْمُ الْقَدِيمُ الْأَزَلِيُّ يَخْلُو عَنِ الْحَوَادِثِ ، وَأَمَّا الْأَجْسَامُ الْمَخْلُوقَةُ فَلَا تَخْلُو عَنِ الْحَوَادِثِ ، وَيَقُولُونَ : مَا لَا يَخْلُو عَنِ الْحَوَادِثِ فَهُوَ حَادِثٌ ، لَكِنْ لَا ( 5 ) يَقُولُونَ : إِنَّ كُلَّ جِسْمٍ فَإِنَّهُ لَا يَخْلُو عَنِ الْحَوَادِثِ .
ثُمَّ إِنَّ هَؤُلَاءِ الْجَهْمِيَّةَ أَصْحَابُ هَذَا الْأَصْلِ الْمُبْتَدَعِ احْتَاجُوا أَنْ يَلْتَزِمُوا طَرْدَ هَذَا الْأَصْلِ فَقَالُوا : إِنَّ الرَّبَّ لَا تَقُومُ بِهِ الصِّفَاتُ وَلَا الْأَفْعَالُ ( 6 ) فَإِنَّهَا أَعْرَاضٌ وَحَوَادِثُ ، وَهَذِهِ لَا تَقُومُ إِلَّا بِجِسْمٍ ، وَالْأَجْسَامُ مُحْدَثَةٌ ، فَيَلْزَمُ أَنْ لَا يَقُومَ بِالرَّبِّ عِلْمٌ وَلَا قُدْرَةٌ وَلَا كَلَامٌ وَلَا مَشِيئَةٌ وَلَا رَحْمَةٌ وَلَا رِضًا وَلَا غَضَبٌ وَلَا غَيْرُ ذَلِكَ مِنَ الصِّفَاتِ ، بَلْ جَمِيعُ ( 7 ) مَا يُوصَفُ بِهِ مِنْ ذَلِكَ فَإِنَّمَا هُوَ مَخْلُوقٌ مُنْفَصِلٌ عَنْهُ .
هامش
( 1 ) ن ، م : الْجِسْمُ لَا يَخْلُو .
( 2 ) ن ( فَقَطْ ) : بْنُ مَالِكٍ ، وَهُوَ خَطَأٌ .
( 3 ) ن ، م : الرَّافِضَةُ وَغَيْرُهُمْ .
( 4 ) أَزَلِيٍّ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) .
( 5 ) لَا : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ا ) ، ( ب ) .
( 6 ) ب ( فَقَطْ ) : الصِّفَاتُ وَالْأَفْعَالُ .
( 7 ) جَمِيعُ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ا ) ، ( ب ) .