فهذا كلام على وجهه ، إنما قدم فيه بعض الصفة على بعض ، ومثل ذلك ، في تقديم الجملة على المفرد ، في الصفة عز وجل : ( وَهَذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ ) ، فأما قوله :
عيناً مطحلبةَ الأرجاءِ طاميةً . . . فيها الضفَّادعُ والحيتانُ تصطخبُ
فالتقدير : فيها الضفادع مصطخبة ، والحيتان ، فموضع تصطخب نصب ، والخبر مضمر ، مثل : فيها زيد قائماً وعمرو .
ومن رواه : تصطحب ، بالحاء ، فنراه خفى هذا المعنى عليه ، مع وضوحه .
وقال أبو الحسن ، في قوله عز وجل : ( وَالّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِن نّسَآئِهِمْ ثُمّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُواْ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ ) المعنى : والذين يظاهرون من نسائهم ، فتحرير رقبة لما قالوا ، ثم يعودون إلى نسائهم .
فإن قلت : كيف جاز أن تقدر تقديم ( لِمَا قَالُواْ ) ، وهو متعلق بالمصدر ، وقد تقدم ؟
كتاب الشعر أو شرح الأبيات المشكلة الإعراب — صفحة 100
مساهمون: محمود محمد الطناحي
ص١٠٠