أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن جعفر بن أَحْمَد بن الليث الواسطي ، قَالَ : حَدَّثَنَا أسلم بن سهل ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن أبان ، قال : سمعت أبي ، يقول : اشترى عطاء بن يزيد أبا عوانة ليكون مع ابنه يزيد ، وكان لأبي عوانة صديق قاص ، وكان أَبُو عوانة يحسن إليه ، فقال القاص : ما أدري أي شيء أكافئه ؟ فكان بعد ذلك لا يجلسن مجلسا ، إلا قال لمن حضره : ادعوا الله لعطاء البزاز ، فإنه قد اعتق أبا عوانة ، فكان قل مجلس إلا ذهب إلى عطاء من يشكره ، فلما كثر عليه ذلك أعتقه أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيد مُحَمَّد بن موسى الصَّيْرَفِيّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد الله مُحَمَّد بن عَبْد الله بن أَحْمَد الصَّفَّار الإصبهاني ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن غالب بن حرب ، قَالَ : سَمِعْتُ يَحْيَى بن معين ، يَقُولُ : كَانَ أَبُو عَوَانَة يقرأ ولا يكتب أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن عَبْد الواحد ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن العَبَّاس ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَحْمَد بن سَعِيد بم مرابا ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبَّاس بن مُحَمَّد ، قَالَ : سَمِعْتُ يَحْيَى بن معين ، يَقُولُ : كَانَ أَبُو عاونة أميا ، يستعين بإنسان يكتب لَهُ ، وَكَانَ يقرأ الحديث حَدَّثَنَا الصوري ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الخصيب بن عَبْد الله الْقَاضِي ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَحْمَد بن جَعْفَر بن حَمْدَان الطرسوسي ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْد الله بن جَابِر بن عَبْد الله البَزَّاز ، قَالَ : سَمِعْتُ جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عيسى بن نوح ، يَقُولُ : سَمِعْتُ مُحَمَّد بن عيسى ابن الطباع ، يَقُولُ : قَالَ ابن الشاذكوني ليحيى بن سَعِيد القَطَّان : في حديث أَبِي عَوَانَة ، عن منصور ، عن إبراهيم في المرأة الموسرة تريد أن تحج ، فيمنعها زوجها ؟ قَالَ : تحج مَعَ ذي محرم من أهلها ، لا تطيعه ، فَقِيلَ لَهُ : إن هَذَا لم يوجد في كتابه ، فَقَالَ يَحْيَى : إن أَبَا عَوَانَة كَانَ مأمونا .
تاريخ بغداد أو تاريخ مدينة السلام ( تحقيق بشار ) — صفحة 639
مساهمون: بشار عواد معروف
ص٦٣٩