أَخْبَرَنَا الْبَرْقَانِيّ ، قَالَ : قرأت عَلَى أَبِي بَكْر أَحْمَد بن جَعْفَر بن سلم : حدثكم أَحْمَد بن بِشْر أَبُو أيوب الطَّيَالِسِيّ ، قَالَ : سَمِعْتُ يَحْيَى بن معين ، وسأله رجل : أيما أثبت : زائدة ، أَوْ أَبُو عَوَانَة ؟ قَالَ : كلاهما ثبت صدوقين ، فأعاد عَلَيْهِ ، فأعاد مثل هَذَا ، ثُمَّ رأيته كأنه قد مال إلى أَبِي عَوَانَة .
أَخْبَرَنِي ابن الفضل ، قَالَ : أَخْبَرَنَا دَعْلَج ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الأبَّار ، قَالَ : حَدَّثَنَا عرفة بن الهَيْثَم ، قَالَ : سَمِعْتُ يَحْيَى بن معين ، وأبا خَيْثَمَة يسألان عَفَّان عن شُعْبَة ، وأبي عَوَانَة ، فقال كان شعبة يحذف الأحاديث ، وكان أبو عوانة يكتبها بأصولها وَقَالَ الأبَّار : حَدَّثَنَا أَبُو قدامة السَّرْخَسِيّ ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْد الرَّحْمَن بن مهدي ، يَقُولُ : أَبُو عَوَانَة ، وهشام كسعيد بن أبي عروبة وهمام ، إذا كان الكتاب فكتاب أبي عوانة صحيح ، وإذا كان الحفظ فحفظ هشام ، وإذا كان الكتاب فكتاب هماما ، وإذا كان الحفظ فحفظ سعيد .
أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو العلاء الوَاسِطِيّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو عَليّ الحُسَيْن بن مُحَمَّد بن حبش المُقْرِئ بالدينور ، قَالَ : حَدَّثَنَا الحَسَن بن عَليّ بن زيد البَزَّاز ، قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّد بن الحُسَيْن المَخْزُومِيّ ، يَقُولُ : قَالَ يَحْيَى بن سَعِيد القَطَّان : أَبُو عَوَانَة من كتابه أحب إليَّ من شعبة من حفظه .
أَخْبَرَنَا أَبُو العَبَّاس الفضل بن عَبْد الرَّحْمَن الأبهري ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابن المُقْرِئ بأصبهان ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْد الله أَحْمَد بن عَمْرو بن عُثْمَان المُعَدَّل الوَاسِطِيّ ، بواسط ، قَالَ : سَمِعْتُ أَحْمَد بن سنان ، يَقُولُ : سَمِعْتُ عَبْد الرَّحْمَن بن مهدي ، يَقُولُ : كتاب أَبِي عَوَانَة أحب إليَّ من حفظ هشيم ،
تاريخ بغداد أو تاريخ مدينة السلام ( تحقيق بشار ) — صفحة 641
مساهمون: بشار عواد معروف
ص٦٤١