يُقَابل بِإِيجَاب طَاعَة شاقة غَايَة الْمَشَقَّة ليَكُون بَين يَدَيْهِ مثل تِلْكَ فيزجره عَن غلواء نَفسه ، وَلَا اخْتِلَاف بَين حَدِيث تسوكه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَبَين قَوْله عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام : " لخلوف
فَم الصَّائِم أطيب " الحَدِيث ، فَإِن مثل هَذَا الْكَلَام إِنَّمَا يرا بِهِ الْمُبَالغَة كَأَنَّهُ قَالَ : إِنَّه مَحْبُوب بِحَيْثُ لَو كَانَ لَهُ خلوف لَكَانَ محبوبا لحبه .
وَلَا اخْتِلَاف بَين قَوْله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " لَيْسَ من الْبر الصّيام فِي السّفر ذهب المفطرون بِالْأَجْرِ " ، وَقَوله عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام : " من كَانَت لَهُ حمولة تأوى إِلَى شبع فليصم رَمَضَان حَيْثُمَا أدْركهُ " لِأَن الأول فِيمَا إِذا كَانَ شاقا عَلَيْهِ مغضيا إِلَى الضعْف والغشى ، كَمَا هُوَ مقتضي قَول الرَّاوِي : قد ضلل عَلَيْهِ أَو كَانَ بِالْمُسْلِمين حَاجَة لَا تنجبر إِلَّا بالإفطار وَهُوَ قَول الرَّاوِي : فَسقط الصوامون وَقَامَ المفطرون ، أَو كَانَ يرى فِي نَفسه كَرَاهِيَة التَّرَخُّص فِي مظانه وأمثال ذَلِك من الْأَسْبَاب ، وَالثَّانِي فِيمَا إِذا كَانَ السّفر خَالِيا عَن الْمَشَقَّة الَّتِي يعْتد بهَا ، والأسباب الَّتِي ذَكرنَاهَا .
وَلَا اخْتِلَاف بَين قَوْله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " من مَاتَ وَعَلِيهِ صَوْم صَامَ عَنهُ وليه " ، وَقَوله عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام فِيهِ أَيْضا " فليطعم عَنهُ مَكَان كل يَوْم مِسْكينا إِذا يجوز أَن يكون كل من الْأَمريْنِ مجزئا ، والسر فِي ذَلِك شيئان : أَحدهمَا رَاجع إِلَى الْمَيِّت فَإِن كثيرا من النُّفُوس الْمُفَارقَة أجسادها تدْرك أَن وَظِيفَة من الْوَظَائِف الَّتِي يجب عَلَيْهَا ، وتؤاخذ بِتَرْكِهَا
فَأَتَت مِنْهَا ، فتتألم ، وَيفتح ذَلِك بَابا من الوحشة ، فَكَانَ الحدب على مثله أَن يقوم أقرب النَّاس مِنْهُ وَأَوْلَادهمْ بِهِ ، فَيعْمل عمله على قصد أَن يَقع عَنهُ فَإِن همته تِلْكَ تفِيد كَمَا فِي القرابين ، أَو يفعل فعلا آخر مثله ، وَكَذَلِكَ حَال من مَاتَ وَقد أجمع على صَدَقَة تصدق عَنهُ وليه ، وَقد ذكرنَا فِي الصَّلَاة على الْمَيِّت مَا إِذا عطف على صَدَقَة الْأَحْيَاء للأموات انعطف ، وَالثَّانِي رَاجع إِلَى الْملَّة ، وَهُوَ التَّأْكِيد الْبَالِغ ، ليعلموا أَن الصَّوْم لَا يسْقط بِحَال حَتَّى الْمَوْت .
حجة الله البالغة — صفحة 83
مساهمون: ولى الله احمد بن عبد الرحيم الدهلوي ( الشاه ولي الله الدهلوي )
ص٨٣