فَصْلُ فِي المُضَاعَفِ المُتَّفِقِ :
نَسَّ الشَّيْءُ يَنُسُّ وَيَنِسُّ نَسّاً : إِذَا يَبِسَ ، يُقَالُ : جَاءَنَا بِخُبْزَةٍ نَاسَّةٍ ، قَالَ العَجَّاجُ :
وَبَلَدٍ يُمْسِي قَطَاهُ نُسَّسَا .
أَيْ : يَابِسَةً مِنَ العَطَشِ ، وَيُقَالُ لِمَكَّةَ النَّاسَّةُ ، لِقِلَّةِ مَائِهَا .
نَمَّ الحَدِيثَ يَنُمُّهُ : إِذَا أَفْشَاهُ ، وَالكَسْرُ شَاذٌّ .
فَصْلٌ فِي المُضَاعَفِ المُخْتَلِفِ :
نَثَّ الحَدِيثَ يَنُثُّهُ بِالضَّمِّ نَثَّا : إِذَا أَفْشَاهُ ، وَمِنْهُ قَوْلُ قَيْسِ بْنِ الخَطِيمِ الأَنْصَارِي :
إِذَا جَاوَزَ الاثْنَيْنِ سِرٌّ فَإِنَّهُ . . . بِنَثٍّ وَإِفْشَاءِ الحَدِيثِ قَمِينُ
وَيُرْوَى بِبَثٍّ ، وَالمَعْنَى وَاحِدٌ .
اقتطاف الأزاهر والتقاط الجواهر — صفحة 213
مساهمون: أحمد بن يوسف الرعيني الغرناطي
ص٢١٣