فَصْلٌ فِي الأَجْوَفِ المُتَّفِقِ :
غَارَهُ بِخَيْرٍ يَغُورُهُ وَيَغِيرُهُ ، أَيْ : نَفَعَهُ . وَغَارَ يَغُورُ وَيَغِيرُ : إِذَا وَدَاكَ مِنَ الدِّيَةِ ، وَالاسْمُ الغِيرَةُ قَالَ الشَّاعِرُ :
لَنَجْدَعَنَّ بِأَيْدِينَا أُنُوفَكُمُ . . . بَنِي أُمَيْمَةَ إِنْ لَمْ تَقْبَلُوا الغِيَرَا
قَالَ الهَرَوِي فِي " الغَرَيبَيْنِ " : الغِيرُ : وَاحِدٌ ، وَجَمْعُهُ أغْيَارٌ ، وَفِي الحَدِيثِ أَنَّهُ قَالَ لِوَلِيِّ دَمٍ طَلَبَ القَوَدَ : " إِلاَّ الغِيَرَ " ، يُرِيدُ الدِّيَةَ ؛ قَالُوا : وَإِنَّمَا سُمِّيَتِ الدِّيَةُ غِيراً لأنَّهَا غُيِّرَتْ مِنَ القَوَدِ إِلَى غَيْرِهِ . وَغَارَهُمْ اللَّهُ يَغُورُهُمْ وَيَغِيِرُهُمْ إِذَا سَقَاهُمُ اللَّهُ ، يُقَالُ : اللَّهُمَّ غُرْنَا بِخَيْرٍ وَغِرْنَا .
غَاطَ فِي الشَّيْءِ يَغُوطُ وَيَغِيطُ : دَخَلَ فِيهِ وَوَارَاهُ ، يُقَالُ : هَذَا رَمْلٌ تَغُوطُ فِيهِ الأَقْدَامُ ،
اقتطاف الأزاهر والتقاط الجواهر — صفحة 177
مساهمون: أحمد بن يوسف الرعيني الغرناطي
ص١٧٧