أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الْقَاسِم بْن محرز ، قَالَ : سألت يَحْيَى بْن معين ، عَنْ زَكَرِيَّا بْن منظور ، فَقَالَ : شيخ ضعيف كَانَ هاهنا بِبَغْدَادَ .
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد الأشناني ، قَالَ : سمعت أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عبدوس الطرائفي ، يقول : سمعت عُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي ، يقول : قلت ليحيى بْن معين : فزكريا بْن منظور كيف حديثه ؟ قَالَ : ليس به بأس قلت : قد اختلف قول يَحْيَى فيه ، وَقَالَ أَحْمَد بْن صالح فِي زَكَرِيَّا مثل ما حكى الدارمي عَنْ يَحْيَى .
أَخْبَرَنَا عُبَيْد اللَّهِ بْن عُمَر الواعظ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبِي ، قَالَ : وَفي كتاب جدي ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْن رشدين ، قَالَ : سألت أَحْمَد بْن صالح عَنْ زَكَرِيَّا بْن منظور ، شيخ روى عنه الحراني وَالترجماني ، فَقَالَ : ليس به بأس ، قلت لأحمد : هو من وَلد ثعلبة بْن أَبِي مَالِك القرظي ؟ فلم يحفظ ذاك .
قَالَ أَبُو جَعْفَر بْن رشدين : هو زَكَرِيَّا بْن منظور بْن عقبة بْن ثعلبة بْن أَبِي مَالِك .
أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيد مُحَمَّد بْن مُوسَى الصيرفي ، قَالَ : سمعت أبا الْعَبَّاس مُحَمَّد بْن يعقوب الأصم ، يقول : سمعت الْعَبَّاس بْن مُحَمَّد الدوري ، يقول : سمعت يَحْيَى بْن معين ، يقول : كَانَ زَكَرِيَّا بْن منظور قد وَلي القضاء فقضى على حَمَّاد البربري ، فلذلك حمله هارون إلى الرقة بسبب ذلك وَليس بثقة وَقَالَ فِي موضع آخر : سئل يَحْيَى عَنْ زَكَرِيَّا بْن منظور ، فَقَالَ : ليس به بأس ، فقلت له : قد سألتك مرة فلم أرك تجيد الرأي فيه أَوْ نحو هذا الكلام ؟ فَقَالَ : ليس به بأس .
وَإنما كَانَ فيه شيء زعموا أنه كَانَ طفيليا .
أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيد الصيرفي ، قَالَ : سمعت مُحَمَّد بْن يعقوب الأصم ، يقول : سمعت الْعَبَّاس الدوري ، يقول : سمعت يَحْيَى ، يقول : زَكَرِيَّا بْن منظور
تاريخ بغداد أو تاريخ مدينة السلام ( تحقيق بشار ) — صفحة 465
مساهمون: بشار عواد معروف
ص٤٦٥