أَخْبَرَنِي الأزهري ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عُمَر ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن يعقوب ، قَالَ : حَدَّثَنَا جدي ، قَالَ : روح بْن عبادة كَانَ أحد من يتحمل الحمالات وَكَانَ سريا مريا ، كثير الحديث جدا ، صدوقا ، سمعت عَلِيّ بْن عَبْد اللَّهِ بْن جَعْفَر يقول : من المحدثين قوم لم يزالوا فِي الحديث ، لم يشغلوا عنه ، نشأوا ، فطلبوا ، ثُمَّ صنفوا ، ثُمَّ حدثوا ، منهم : روح بْن عبادة ، قَالَ جدي وَحَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عُمَر ، قَالَ : سألت يَحْيَى بْن معين ، عَنْ روح بْن عبادة ، فَقَالَ : ليس به بأس ، صدوق ، حديثه يدل على صدقه ، يحدث عَنِ ابْن عون ، ثُمَّ يحدث عَنْ حَمَّاد بْن زيد ، عَنِ ابْن عون ، قَالَ : قلت ليحيى : زعموا أن يَحْيَى الْقَطَّان كَانَ يتكلم فيه ، فَقَالَ : باطل ، ما تكلم يَحْيَى الْقَطَّان فيه بشيء ، هو صدوق .
وَقَالَ جدي سمعت عَلِيّ ابن المديني يذكر هذه القصة فلم يضبطها عنه ، فحَدَّثَنِي عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد ، قَالَ : سمعت عَلِيّ بْن عَبْد اللَّهِ ، قَالَ : كانوا يقولون : إن يَحْيَى بْن سَعِيد كَانَ يتكلم فِي روح بْن عبادة ، قَالَ علي : فإني لعند يَحْيَى بْن سَعِيد يوما ، إذ جاء روح بْن عبادة ، فسأله عَنْ شيء من حَدِيث أشعث ، فلما قام ، قلت ليحيى بْن سَعِيد : أما تعرف هذا ؟ قَالَ : لا ، يعني أنه لم يعرفه يَحْيَى باسمه ، قلت : هذا روح بْن عبادة ، قَالَ : هذا روح ؟ ما زلت أعرفه يطلب الحديث وَيكتبه ، قَالَ علي : وَلقد كَانَ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مَهْدِيّ يطعن على روح بْن عبادة وَينكر عَلَيْهِ أحاديث بْن أَبِي ذئب ، عَنِ الزُّهْرِيِّ مسائل كانت عنده ، قَالَ علي : فلما قدمت على معن بْن عيسى بالمدينة
تاريخ بغداد أو تاريخ مدينة السلام ( تحقيق بشار ) — صفحة 388
مساهمون: بشار عواد معروف
ص٣٨٨