قَاْلَ : " نَعَمْ ، دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيْهَا " .
قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، فَمَا تَأْمُرُنِي إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ ؟ قَاْلَ : " تَلْزَمُ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ " . قُلْتُ : فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلاَ إِمَامٌ ؟ قَاْلَ : " فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلَّهَا ، وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ بِأَصْلِ شَجَرَةٍ ، حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ وَأَنْتَ كَذَلِكَ " . قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ . قَاْلَ : " هُمْ قَوْمٌ مِنْ جِلْدَتِنَا ، وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا " . فِي غَيْرِ هَذِهِ الرِّوَايَةِ : " قُلْتُ : صِفْهُمْ لَنَا يَا رَسُولَ اللهِ . قَاْلَ : هُمْ " ( 1 ) .
قَالَ الشَّيخ الإِمام أَبو بكر أَحمد بن عليّ الْخَطِيبُ : " هَذَا حديثٌ صحيحٌ مِنْ حَدِيثِ أَبي إِدريس عائِذ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْخَوْلَانِيِّ عَنْ أَبي عَبْدِ اللَّهِ حُذَيفة بْنِ الْيَمَانِ العَبْسيّ ،
وَثَابِتٌ مِنْ رِوَايَةِ بُسْر بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ عَنْ أَبي إِدْريس .
اتَّفَقَ البخاريُّ ، ومُسْلم عَلَى إِخراجه فِي كِتَابَيْهِمَا ، فَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ يَحْيى بْنِ مُوسَى الْبَلْخِيِّ الْمَعْرُوفِ بخَتّ ( 2 ) ، وأَبي موسى محمَّد بن
هامش
( 1 ) قوله : " في غير هذه الرواية . . . " إلخ ، ليس في : ( ج ) .
( 2 ) بفتح المعجمة ، وتشديد المثنّاة أبو زكريّا السّختيانيّ . . . ثقة .
روى له : خ ، د ، ت ، س . ومات سنة : أربعين ومئتين وقيل غير ذلك .
انظر : الجرح والتّعديل ( 9 / 188 ) ت / 781 ، والمعجم المشتمل ( ص / 323 ) ت / 1164 ، وتهذيب الكمال ( 32 / 6 ) ت / 6930 .
والحديث في الصّحيح في : ( كتاب : المناقب ، باب : علامات النبوّة في الإسلام ) 5 / 47 - 48 رقم الحديث / 110 بنحوه .