ومادّته من الأحاديث ، والآثار ( 1 ) .
95 - وفوائد عليّ بن حُجر ( 2 ) السَّعديّ ( 3 ) ، رواية الإمام : ابن خزيمة ( 4 ) عنه . . . ومادّته من الأحاديث ، والآثار ( 5 ) ، ولم يُراعَ في ترتيب الشّيوخ
هامش
( 1 ) توجد نسخة تامّة له بالجامعة الإسلاميّة : 2465 ( 146 ب - 150 ب ) مصوّرة عن الظّاهريّة في أربع لوحات ونصف اللّوحة ، في كلّ صحيفة منها تسعة عشر سطرًا تقريبا بخطّ مشرقيّ ، كتبه : عبيد الله بن محمَّد الصّوريّ ، سنة : أربع وعشرين وستّمائة .
والنّسخة مقابلة ، وعليها عدّة سماعات . وكل ما في الكتاب من طريق اللّيث عن شيخه خالد بن يزيد الجمحيّ المصري . ومعه في أوّله حديث ثمامة بن أثال من طريق اللّيث عن المقبريّ بسنده به .
ولا أثر لهذه النّسخة بفهرس مكتبة الأسد أيضا ؟
والكتاب مطبوع بتحقيق الشّيخ : محمَّد بن رزق الطّرهونيّ ، صدرت طبعته الأولى عن دار عالم الكتب ( الرّياض ) سنة : سبع وأربعمائة وألف للهجرة ، في تسع وستّين صحيفة من القطع المتوسّط .
( 2 ) بضمّ المهملة ، وسكون الجيم . . . انظر : التّقريب ( ت / 4700 ) .
( 3 ) بفتح السّين المهملة ، وسكون العين المهملة أيضا . . . أبو الحسن المروزيّ . . . ثقة حافظ . مات سنة : أربع وأربعين ومئتين . انظر : تأريخ بغداد ( 11 / 416 ) ت / 6295 ، والسّير ( 11 / 507 ) .
( 4 ) هو : محمَّد بن إسحاق .
( 5 ) هذه الفوائد من حديث عليّ بن حُجْر عن شيخه : إسماعيل بن جعفر المدنيّ ، الزُّرقيّ عن شيوخه . . . وتعرف أيضا بحديث عليّ بن حُجر عن إسماعيل بن جعفر ، نصّ على أنها كتاب فوائد حديثيّة : ابن حجر في : ( المجمع المؤسّس 1 / 592 رقم / 176 م ) ، و ( المعجم المفهرس [ 113 / ب ] ) ، و ( الإصابة 3 / 618 - 619 ) ، والرّودانيّ في : ( الصِّلة ص / 331 - 332 ) ، وإسماعيل باشا في : ( كشف الظّنون 2 / 1299 ) ، و ( هديّة العارفين 5 / 672 ) ، وغيرهم .
والكتاب يقع في أربعة أجزاء ، منه نسخة في مكتبة : كوبريلّبي ( 428 ) فيها من الأوّل إلى الثّالث ، في تسع وخمسين لوحة ، في كلّ لوحة سبعة عشر سطرًا تقريبا بخطّ مشرقيّ ، كتبه : عبد الله بن محمَّد بن جماعة .
ونسخة بمكتبة : فيض الله أفندي بتركيا فيها قطعة من الجزء الثّاني من الكتاب ، في ستّ لوحات ، في كلّ لوحة سبعة وعشرون سطرًا تقريبا .
ونسخة بالمكتبة الظّاهريّة : 53 ( 29 - 42 ) فيها الجزء الثّالث في ثلاث عشرة لوحة ، في كلّ لوحة ما بين سبعة عشر إلى تسعة عشر سطرًا ، بخطّ مشرقيّ ، كتبه : أيّوب بن بدر القاهريّ .
وبالظّاهريّة أيضا ( رقم المجموع : 89 ) الجزء الرّابع في إحدى عشرة لوحة ، في كلّ لوحة عشرون سطرًا تقريبا بخطّ مشرقيّ ، كتبه : يوسف بن الحسن النابلسيّ .
وأخرى [ مجاميع 62 رقم / 20 ] في خمس ورقات ، فيها سماعات للكتاب ، وأحاديث زادها بعض الرّواة في آخر هذا الجزء .
والكتاب حّققه : عمر بن رفود السّفيانيّ في رسالة مقدمة لنيل شهادة ( الماجستير ) من الجامعة الإسلاميّة ، تحت إشراف فضيلة الدّكتور : مرزوق بن هيّاس الزّهرانيّ ، عام : خمسة عشر وأربعمائة وألف للهجرة .
وما تقدّم من ذكر النّسخ الخطّيّة للكتاب مُستفاد من هذه الرّسالة . . . انظرها ص / 114 - 117 .