حذف الفاعل ، وغيره يجزيه على الإضمار ، الذي يفسره ما بعده ، والدليل على حذفه ما بعده والدليل على حذفه قول الشاعر :
وكُمْتاً مدمَّاةً كأنَّ متونه . . . جرى فوقها واستشعرتْ لونَ مُذْهَب
فجرى لا فاعل له ظاهراً ، فإما أن يكون محذوفاً ، وأما أن يكون مضمراً ، ومن الدليل عليه قوله تعالى
الرد على النحاة — صفحه 86
پدیدآورندگان: أحمد بن عبد الرحمن اللخمي القرطبي ( ابن مضاء )
ص۸۶