كِتَابُ الْوَكَالَةِ
فِيهِ ثَلَاثَةُ أَبْوَابٍ .
[ الْبَابُ ] الْأَوَّلُ فِي أَرْكَانِهَا
وَهِيَ أَرْبَعَةٌ .
الْأَوَّلُ : مَا فِيهِ التَّوْكِيلُ . وَلَهُ شُرُوطٌ .
الْأَوَّلُ : أَنْ يَكُونَ مَمْلُوكًا لَهُ . فَلَوْ وَكَّلَهُ فِي طَلَاقِ مَنْ سَيَنْكِحُهَا ، أَوْ بَيْعِ عَبْدٍ سَيَمْلِكُهُ ، أَوْ إِعْتَاقِ مَنْ سَيَمْلِكُهُ ، أَوْ قَضَاءِ دَيْنٍ سَيَلْزَمُهُ ، أَوْ تَزْوِيجِ بِنْتِهِ إِذَا انْقَضَتْ عِدَّتُهَا أَوْ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا ، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ ، لَمْ يَصِحَّ عَلَى الْأَصَحِّ .
الشَّرْطُ الثَّانِي : أَنْ يَكُونَ قَابِلًا لِلنِّيَابَةِ . وَالَّذِي يُفْرَضُ فِيهِ النِّيَابَةُ أَنْوَاعٌ : مِنْهَا الْعِبَادَاتُ ، وَالْأَصْلُ امْتِنَاعُ النِّيَابَةِ فِيهَا وَيُسْتَثْنَى الْحَجُّ ، وَالزَّكَاةُ ، وَالْكَفَّارَاتُ ، وَالصَّدَقَاتُ ، وَذَبْحُ الْهَدْيِ ، وَالْأُضْحِيَةُ ، وَرَكْعَتَا الطَّوَافِ مِنَ الْأَجِيرِ . وَفِيهِمَا كَلَامٌ يَأْتِي فِي الْوَصَايَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى . وَفِي صَوْمِ الْوَلِيِّ عَنِ الْمَيِّتِ ، خِلَافٌ سَبَقَ فِي مَوْضِعِهِ . وَأُلْحِقَ بِالْعِبَادَاتِ ، الشَّهَادَاتُ ، وَالْأَيْمَانُ . وَمِنَ الْأَيْمَانِ : الْإِيلَاءُ ، وَاللِّعَانُ وَالْقَسَامَةُ ، فَلَا يَصِحُّ التَّوْكِيلُ فِي شَيْءٍ مِنْهَا قَطْعًا ، وَلَا فِي الظِّهَارِ عَلَى الْأَصَحِّ . وَفِي مَعْنَى الْأَيْمَانِ ، النُّذُورُ ، وَتَعْلِيقُ الطَّلَاقِ ، وَالْعِتْقُ ، وَكَذَا التَّدْبِيرُ عَلَى الْمَذْهَبِ . وَقِيلَ : إِنْ قُلْنَا : إِنَّهُ وَصِيَّةٌ جَازَ . وَمِنْهَا : الْمُعَامَلَاتُ ، فَيَجُوزُ التَّوْكِيلُ فِي طَرَفَيِ الْبَيْعِ بِأَنْوَاعِهِ ، كَالسَّلَمِ ، وَالصَّرْفِ ، وَالتَّوْلِيَةِ ، وَغَيْرِهَا ، وَفِي الرَّهْنِ ، وَالْهِبَةِ ، وَالصُّلْحِ ، وَالْإِبْرَاءِ ، وَالْحَوَالَةِ ، وَالضَّمَانِ وَالْكَفَالَةِ ، وَالشَّرِكَةِ ، وَالْمُضَارَبَةِ ، وَالْإِجَارَةِ ، وَالْجَعَالَةِ ، وَالْمُسَاقَاةِ ، وَالْإِيدَاعِ ، وَالْإِعَارَةِ ، وَالْأَخْذِ بِالشُّفْعَةِ ، وَالْوَقْفِ ، وَالْوَصِيَّةِ ، وَقَبُولِهَا . وَفِي وَجْهٍ شَاذٍّ : لَا يَجُوزُ التَّوْكِيلُ فِي الْوَصِيَّةِ ؛ لِأَنَّهَا قُرْبَةٌ . وَيَجُوزُ التَّوْكِيلُ فِي طَرَفَيِ
روضة الطالبين وعمدة المفتين ( المكتب الإسلامي ) — صفحة 291
مساهمون: النووي
ص٢٩١