فَعَرَّوْهُ ، فَكَانَ أَكْثَرَ تَأْدِيبِهِ الْقَتْلُ - كَمَا تَرَى - . كَمَا أَنَّهُ كَانَ مِنْ رَأْيِهِ أَنْ لَا يُصَلِّيَ خَلَفَ إِمَامٍ أَوْ خَطِيبٍ يَأْخُذُ أَجْرًا عَلَى الْإِمَامَةِ أَوِ الْخَطَابَةِ ، وَكَذَلِكَ لُبْسُ الثِّيَابِ الرَّفِيعَةِ - وَإِنْ كَانَتْ حَلَالًا - فَقَدْ حَكَوْا عَنْهُ قَبْلَ أَنْ يَسْتَفْحِلَ أَمْرُهُ أَنَّهُ تَرَكَ الصَّلَاةَ خَلْفَ خَطِيبِ أَغِمَاتٍ بِذَلِكَ السَّبَبِ ، فَقَدِمَ خَطِيبٌ آخَرُ فِي ثِيَابٍ حَفِيلَةٍ تُبَايِنُ التَّوَاضُعَ - بِزَعْمِهِمْ - فَتَرَكَ الصَّلَاةَ خَلْفَهُ .
وَكَانَ مِنْ رَأْيِهِ تَرْكُ الرَّأْيِ وَاتِّبَاعُ مَذَاهِبِ الظَّاهِرِيَّةِ ، قَالَ الْعُلَمَاءُ : وَهُوَ بِدْعَةٌ ظَهَرَتْ فِي الشَّرِيعَةِ بَعْدَ الْمِائَتَيْنِ ، وَمِنْ رَأْيِهِ أَنَّ التَّمَادِيَ عَلَى ذَرَّةٍ مِنَ الْبَاطِلِ كَالتَّمَادِي عَلَى الْبَاطِلِ كُلِّهِ .
وَذَكَرَ فِي كِتَابِ " الْإِمَامَةِ " أَنَّهُ هُوَ الْإِمَامُ ، وَأَصْحَابُهُ هُمُ الْغُرَبَاءُ الَّذِينَ قِيلَ فِيهِمْ :
« بَدَأَ الْإِسْلَامُ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ ، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ » ، وَقَالَ فِي الْكِتَابِ الْمَذْكُورِ : جَاءَ اللَّهُ بِالْمَهْدِيِّ ، وَطَاعَتُهُ صَافِيَةٌ نَقِيَّةٌ لَمْ يُرَ مِثْلُهَا قَبْلُ وَلَا بَعْدُ ، وَأَنَّ بِهِ قَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ ، وَبِهِ تَقُومُ ، وَلَا ضِدَّ لَهُ وَلَا مِثْلَ وَلَا نِدَّ ، انْتَهَى . وَكَذَبَ ، فَالْمَهْدِيُّ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ .
وَكَانَ يَأْمُرُهُمْ بِلُزُومِ الْحِزْبِ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ ، وَبَعْدَ الْمَغْرِبِ ، فَأَمَرَ الْمُؤَذِّنِينَ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ أَنْ يُنَادُوا : " أَصْبَحَ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ " إِشْعَارًا - زَعَمُوا - بِأَنَّ الْفَجْرَ قَدْ طَلَعَ لِإِلْزَامِ الطَّاعَةِ ، وَلِحُضُورِ الْجَمَاعَةِ ، وَلِلْغُدُوِّ لِكُلِّ مَا يُؤَمَرُونَ بِهِ .
الاعتصام ( تحقيق الهلالي ) — صفحة 585
مساهمون: إبراهيم بن موسى اللخمي الشاطبي الغرناطي
ص٥٨٥